1 .. أگطاع بين المرحومين سلامة ولد أجدود ولد أبريه وجد أهلو ولد بدح ولد السيد ( حسب بعض المصادر، منها محمد سالم ولد عبد المجيد متعه الله بموفور الصحة : عام الفأر/1941 )
وقد كان الشاعران صديقين مقربين، جرت بينهما الكثير من الممازحات ( المراد والعيارة الزينة المتكايسة فأخبار البادية والتمدن ومزاولة التجارة في ظروف صعبة و تناول طحين آفزو ) ضمناها سجالاتهما الشعرية، لذلك قد لا يفك القارئ بعض مضامينها ..
سلامة :
گول لجدأهلو عن مسحوب
هاذا الوكر اليشرح لگلوب
من "تيشية" لين "المحجوب"
ل "الگتمة" ل"عگيدة ديان"
ومسحوب أمللي "بشبشوب"
ومسحوبين أرگاب "إيشرگان"
واللي من فم الى عرگوب
"لگلات" ومگفى "درمان"
هاذا فيه أزمان ومطروب
لهنا والگمرة والسيحان
گولولو عن مزال أركوب
البل فالصحراء والبيظان
وأنا عندي من وجه أراي
أعليه أنو يتگدم جاي
لاحگتو من جميع أشيائ
يسدر هون فذو الاوطان
يترك ذاك الباب اللي راي
فم ويطرح فيه الديوان
راهوما بيبان العطاي
فاتحهم فأجميع البلدان
وأيلا غلبو لمجي راني
لاهي نركب شورو عجلان
اللحگلو ذا بلساني
وأمعاه أنزوز الامتحان
جدأهلو :
گولولي للداه أن أسحاب
لحدب والوديان والأسهاب
من عندو فم إلين أتراب
"نگجير" ل"تيرس"ل"الكربان"
والتسدار اللي گط أنصاب
فالصحراء بينات الفرگان
وتعدال الحالة بإنطراب
والغيد من أمنات البيظان،
فاتو ما را منو نصاب
وأنا فوتو بإيغمبان
لبني عم اللي حگ أصحاب
حالتهم متمومة وأعيان
وأمنين الجاني ما جيتو
وأختار إيزوز الامتحان
يصبر ويوسع جابيتو
هاذا بلد أفتيح البيبان
سلامة :
أرسلت الجدأهلو بيا
عزت يلحگني فالحية
طول أگعادو باگي فيا
فالبيبان أشد البگيان
أوزن گاف أعلى كيفية
وأنا نعرف عنو وزان
وارسل عن ما فات أعليا
نصاب من اخبار الشبان
وانا نعرف طشة حية
ذاك الدهر اللي گط أزيان
وأمنين أخلات الماشية
وأشيان الدهر إلين أشيان
أمشى هو بالكلية
گاس الدشرة وأترك الاوطان
وأنا لو جارت عليا
بلاديا ماني عجلان
كون العجلة فالسلاقة
واتگاريج اجواب الگيفان
بيا سامع فالبلاغة
كلمة من قديم الزمان
الصباغة والدباغة
ما حانات أرحيل الفرگان
جدأهلو :
.... طلعة مفقودة ( يجري البحث عنها )
سلامة :
ياجدأهلو تعرف لگطاع
فالغنا وأمللي گطاع
للواد أعلى جيهة تگطاع
أعراش أبلح فيهم زيوان
غير أمنين أتروز الترجاع
والواد أصلو ماهو نشفان
سل أكراعك ويغيس أكراع
شأن إيغمبان فذا ما كان
لبلح ماحاصل منو صاع
غير أبوتيگ أثرو جيعان
وهاذا من عزت شئ ينباع
ماهو لاهي إيزيد الحيوان
كون الحيوان أنت ماكنت
واحل فيه وتعطي عجلان
حامد لله ألشفتك عدت
أرشد من كهلات إيفلان
جدأهلو :
تختر يالداه الا تأويل
أتگاطعني فيه بسبيل
غير إلا كان أطوال الميل
تحگر رأسك يا"بشلفان"
يا"تعسالت" يا"أبن أخليل"
يا"تيلمزون" ويا"الطنطان"
سلامة :
ياللي بدعك ماهو من دون
وابدع من بداعة ذا الكون
بيك اللي ربك مول العون
وهب لك گيفان أزوان
فريد فعصرك ذا اللي هون
وأصلك عزيز فكل ازمان
غالي فالصحراء، والمدن
أغلى فيهم من ذاك أتبان
حگ انك مخبر فالفنون
تعرف للمنطق والبيان
ومع ذا مولى عبادة
فالليل أتبات الا سهران
عس من أعيون الحسادة
يعمي عنك عين المعيان
غير أندي عنك بيك العين
زدفوك الفيلات الثنتين
مولانا ماعنو لخزين
يعرف گد أفعال الانسان
أترك طرقات اللعين
وتوب لربك رانك غفلان
وهذا من طول الغفلة شين
بعد أعلى سلالة عدنان
جداهلو :
طالس كنت فالغنا ليدين
أصلك فيه وهذا بيين
تعرف بين الزين من الشين
وتعرف بين الظلعة والرأس
وتعرف لاظرك بأس العين
فنونو وأمعاهم مطراس
إيفكك من بأس العينين
وإيفكك من بأس المغواس
غير أنا ذا الفن أمگسيه
أتگدم وألا فيه *أطراس*
جاوبني *بالربيظو* فيه
والا *ديگا* يالداه *أباص*
سلامة :
ياللي بائع لك مولانا
الغنا فات أگبيل *أرماص*
تختير أگطاعي غير أنا
ذا الخاتر عندي ماهو خاص
تختل للتيفلواتن كنت
وطالس رجلك فيهم مزلت
گمت أعلى هاذا وأستكهلت
فيه، وحققنا عنك راس-
گرعة، غير إياك اتفطنت
عنك عدت أتروز التملاص
مني عند أطراس اللي گلت
وديگا والربيظو وأباص
مانك لاهي تسلك لو كنت
كليب وهمام وجساس
ولانك لاهي تسلك لو عدت
أفرنكو والري وگباص
..... يتبع
