تعرف على مبلغ زكاة الفطر هذا العام في فرنسا

السمارة 1969/1968 :

بطالة ، فقر ، جفاف ، جهل ، عدا اسر محدودة 

قرية على الضفة الشرقية ل -واد سلوان - حيث واحة من النخيل و " عين " ماؤها شروب يعود تاريخها الى عصور و حضارات قديمة حافلة بالمقاومة و الذود عن حرمة الاوطان في وجه اي معتدي ،  آخرها : المرابطون "...  و قلعة الشيخ ماء العينين " منارة علم و جهاد .

تحيط بالقرية سلسلة مرتفعات على شكل هلال توجد بها مواقع عسكرية،  و من ابرز معالم السمارة آنذاك مسجد يتوسطها بناه المستعمر و تأتي غربه ساحة بمثابة وجهة يلتقي فيها الوافد و القاطن و يقع السوق المحلى على جانبيها الشمالي و الجنوبي ، يتوسط الساحة مكان تتوقف فيه سيارات لاندروفير القليلة جدا، يتم ايجارها للنقل و في نهايتها غربا تقع ادارة المستعمر و مركز الشرطة و مدرسة للتعليم الابتدائي و هي الوحيدة ... و غير بعيد عنها جنوبا يقع ايضا المستوصف الوحيد ...

و تحيط بالمدينة بوادي مأهولة بالرحل  يتوافدون بكثرة لاقتناء زادهم من السوق المحلي ، وبعضهم لصلاة الجمعة او لاغراض مختلفة بما فيها فضول البدوي و سعيه الغريزي لمعرفة اشطاري؟؟؟ . من كل ذالك يتشكل  مشهد يعطي للزائر و للقاطن ان ثمة حياة نشطة و مجتمع تقليدي محافظ تماما ، لكنه  حيوي و آمن ، يميزه التكافل و  صلة الرحم و كل قيم و تقاليد الصحراوي الاصيل .

ملفت للانتباه وجود تلك الساحة التي تعج بالحركة منذ ان يتبين الخيط الابيض من الاسود من الفجر حتى غروب الشمس ثم تهدأ الحركة لان الساحة لم تكن بها مصابيح تنيرها و ليست ثمة مرافق ثقافية او غيرها يلتئم فيها الناس ، باستثاء ملعب واحد لكرة القدم مخصص للترسيو و تروبا نوماظا ايام الاحد مساء ...

صدفة كانت اقرب المنازل للمسجد دار الاستاذ ابراهيم ولد لبصير و دار الشيخ :  محمد فاظل ولد  السيد  ...

الجديد بالنسبة للسمارة و هي تشهد بداية تطور عنراني تمثل في مقدم محمد سيد ابراهيم بصيري احد ابناء اسرة محترمة اهل الكتب و الخيل ،  مكمن للعلم و الفقه و الشرف و الكرم ...

عنصر آخر جديد تمثل في مقدم العالم الجليل : محمد محمود بيدالله و لم تكن تلك هي ارادته 

علم محمد سيدابراهيم بصيري بالوافد الجديد و لم يكن يعرفه ، لكن الخبر تناقلته باستحسان و ترحيب  اللسنة الوافدين من كل حدب و صوب و بخاصة الاعيان و كبار المجتمع و شخصيات السمارة و كان من اوائل من صاحبه الفقيه محمد محمود ولد لبصير رحمة الله عليهو هو وطني مشهود له بذالك ... و ما ان مرت اسابيع حتى التحق بهما محمد سيد ابراهيم بصيري  و اصبح هذا الثلاثي يلتئم كل عشية خميس على نية صلاة الجمعة في المسجد عند دار المرحوم : ابراهيم لبصير المضيافة ، و هنا كانت تتوافد عليهم اعداد كثيرة من الرجال شيوخ قبائل ، تجار ، عسكريين ، رحال شرطة ، ملاك مواشي ؛ عمال كوبيرتا ...الخ و لكل وافد غرضه ، بعضهم يستفسر عن احكام في الشريعة او الدين ، بعضهم للتعارف ، بعضهم للترحيب ... بعضهم بدافع فضولي ... اشهر بعد ذالك انضاف الى القوم المرحوم البار ولد عبد الدائم قادم من  عند اهل اباعلي في حديرية ، كان يقرئني القرآن .

 الفقيد بصيري وقد اتاح له  القدر فرصة ذهبية لم يكن ليتركها تمر و فعلا انتهز الفرصة و حوالها الى شبه ملتقى لايقاظ الضمير الوكني و لاطلاق صحوة دينية - مجتمعية - سياسية يبلغ من خلالها رسالته و ينشرها .

.و قتها كنت الوحيد من اخوتي الذي بقي مع والدي رحمة الله و دأبت على مرافقته لصلاة الجمعة و لأجد بدورى فرصة للتعرف على اصدقاء في القرية و اللعب معهم ... كنا " نازلين " في واد اربيب قبل ان نستقر في الدشرة .

ماذا اقتبست من تلك الجلسات و اللقاءات ؟ التى كانت تمتد لساعات طويلة لا تتوقف الا لاداء فريضة صلاة  في المسجد او لاخذ قسط من الراحة ما بين صلاة العشاء و صلاة الفجر ، و منهم من هو قائم الليل : هم الثلاثة بالتاكيد ، يكاد لا ينام 

اول انطباع رسخ في ذهني و في ذاكرتي : ملامح بصيري ، 

اول ما تشوفو او تنظر اليه تنبهر لمحيى و جهه الروحاني ، وجه مشرق ، نوراني ، جذاب ، بشوش ...

ملامحه ناعمة ، هادئة ، تعكس الحكمة و تؤتي له الاحترام ، رزين ، ينتقي كلماته بعناية و يدعم خطابه السياسي  بآيات من القرآن او بالحديث النبوي ... خطابه مستنير و مقنع ليس فيه إطناب ( حق الصحراويبن في ان يكون لهم وطن مستقل )...خطاب يشد انتباه الحضور  .

*اتذكر ايضا انه و بموازات مع تواصله و اتصالاته بمختلف فيئات المجتمع،  خصنا و نحن مجموعة من التلاميذ صغار ندرس في الطور الابتدائي ،  " خصص لنا ساعات " يدرسنا اللغة العربية " " تقوية في اللغة كما كان يقول " ، ماذا علمنا ؟

كل جملة يدخل فيها مفردة ، مثل : الوطن ، الحرية ، الاستعمار ، الاستقلال ،  العلم -الجهل ، التخلف - التطور ...  الخ ، كان يجري لنا امتحانات و يمنح للفائز جائزة ...

حلت صائفة  1970 و خاصة يونيو ، كان ملفت للنظر و على غير المألوف  ،ان  تشهد السمارة رغم ارتفاع درحات حرارة تسارع وتيرة الحركة : لقاءات، اجتماعات ،  عدد السيارات المتوقفة في " الساحة" بالقرب من المسجد ...

لم نعد نلتقي بصيري -  تساءلنا ، ماذا به ؟ ماذا جرى له ؟ غياب لم نفهم له سبب ...

ايام قليلة بعد ذالك وقع الحشد في السمارة و شد الرحيل نحو العيون ... لم نجد سانحة لتوديع استاذنا ، اشتقنا كثيرا لرؤيته بعد ذالك و طال انتظارنا لعودته ... الى ان التقطنا انباء غير سارة متناثرة تتسرب بسرية و غير مكتملة ترسم صورة " لواقعة" جرت في العيون ، فهمنا انها فاجعة -: فيها القتل و الجرح و الاعتقال و الضرب ... و لم ينجوا الا من لاذ بالفرار .

بصيري اعتقل و لا احد يعرف الى اين اقتادوه ، خبر حز في نفوسنا ... بصيري البريئ ، المهذب ، الطيب ، الكريم ، استذنا المحبوب اعتقل ؟ ، اي ذنب اقترف ؟ لا مجيب ...

اشهر بعد ذالك سمعت بعضهم يروي لأبي انباء متقطعة عن اخبار عمليات افراج عن اشخاص اعتقلوا مع بصيري و يسأل ابي رحمة الله عليه : و ماذا عن محمد سيد ابراهيم بصيري ؟ و يأتيه جواب صادم " ذاك ما عارف لو حد شئ " 

يتألم ابي : قائلا : بلا فائدة ...

ختاما : و حسب بما عرفت شخصيا و ما تعلمت 

من عند بصيري شخصيا و ما قرأت عنه من محاضر و رسائل ضمن ارشيف ثمين كان عند صديقي المرحوم النعمة الجماني و ما طالعت من كتب الفها بعض الكتاب و الصحفيين الاسبان :  سيد ابراهيم بصيري كان رجل اجتماعي بما في الكلمة من معاني و معايير انسانية و اخلاقية ، تميز  بقيم صحراوي اصيل ،  لم تستحوذ الغربة على خصاله الحميدة و هي  التى مكنته من ان يكون  قدوة لمجتمعنا في واحدة من اسوء مراحل وجوده : استعمار ، جهل ، تخلف ، فقر ، قبلية ...الخ 

بصيري زرع البذرة السياسية الاولى للفكر الوطني التحرري و عمل على وضع لبنة اولى لتنظيم سياسي يؤطر الجماهير 

ينور عقولها و يؤشر لها الطريق نحو المنزلة المستحقة " الحق في دولة مستقلة " كسائر شعبوب الارض ، افريقيا خاصة . 

و كان الفقيد مهندس لمشروع( موضوعي) يتوج بقيام دولة مستقلة برعاية اسبانيا الدولة المستعمرة و يحملها المسؤولية . " اظن " انه كان على إلمام بالعقيدة التوسعية لحزب الاستقلال و من خلفه الاطماع التوسعية للمخزن ...

الدرس المستخلص : الاستقلال ينتزع و هو حق مشروع و في سبيله لا بد من المقاومة و الكفاح بكل الوسائل و الاساليب الشرعية  و الصبر و تحمل المعانات و التضحيات .

الولايات المتحدة الامريكية الامبريالية و فرنسا الاستعمارية : اقتداء و عملا برؤية و خطة المجرم كيسنجر كانت إن عاجلا ام آجلا  مقبلة على  تجسيد اهدافها في المنطقة بما يعزز و يقوي و يحمي المملكة في المغرب بصفتها رأس الحربة و الجسر الموثوق لرعاية مصالح قوى الاستعمار في اامنطقة 

  "عقيدتهم : حق القوة و ليس قوة الحق "  و ما تجسد في السطو على حقوق الشعب الصحراوي و غزوه و تشريده.

بقلم : ابراهيم محمد محمود بيدالله