تعرف على مبلغ زكاة الفطر هذا العام في فرنسا

بسم الله الرحمن الرحيم!

" الطابور السادس ".

صباح الخير!

هل فيكم من قرأ كتاب " الطابور الخامس " ، للكاتبة " أجاتا كريستي"؟

إلي وقت قصير، كان هذا الكتاب من أكثر الرويات مبيعآ في العالم.

هذا ، الكتاب ، يمكن للمرء قرأته و يمكنه تركه.

لن ألح على قرأته.

لأنني سألح على قرأت كتاب ، مازال سيأتي في عجز هذا المقال أو في نهايته.

أعتقد بأنه آن الآوان لنا - نحن الصحراوييون - في إدخال مصطلح جديد للمكتبة الأدبية و الأكاديمية العلمية العالمية.

النفشا ماهي شي .

لحد ساعة الله ، هذه ، كانت البشرية تتحدث عن " طابور خامس ".

هناك ، " طابور سادس"، يا جماعة الخير، يتحرك خلسة في مخيماتنا و في شتاتنا و في مدننا المحتلة.

أدعو الله صادقآ، بأن يحفظ المؤسسة العسكرية من هذا البلاء " برك ".

دعونا ، نعود قليلآ، ل " الطابور الخامس " كمدخل و كمقدمة للحديث عن طابورنا نحن " السادس ".

و أتفو بعد بشي كامل فيه " السادس " و أتفو برحبتو.

تعود عبارة أو مصطلح " الطابور الخامس " FIFTH COLUMNA " لزمن الحرب الأهلية الإسبانية ( 1936 م - 1939 م ) .

حينها تمكنت قوات الوطنيين بقيادة الجنرالين " فرانسيسكو رافكو" و " إيمليو مولا " من إخضاع منطقة الأندلس في بدايات الحرب و بدأت في الزحف شمالآ ، بإتجاه منطقة " كاستياد لامانشا".

حيث العاصمة " مدريد " ، تحت سيطرة "الجمهوريين".

توزعت قوات " الوطنيين "على أربعة طوابير ، تزحف بشكل متواز.

في إحدى مداخلاته التوجيهية و الدعائية عبر الإذاعة، أثار الجنرال " مولا " مسألة وجود " طابور خامس " غير مرئي، في العاصمة " مدريد"، ينتظر ساعة الصفر و في إنتظار وصول طلائع " الطوابير " الأربعة الأخرى، ليبدأ في تنفيذ المهام المسندة إليه.

هون ، يرفدك" التشعرين ".

الكثيرون منكم ، سمعوا بعبارة أو بمفهوم أو بمصطلح " أرض أو بلاد السيبة ".

إلي وقت قصير ، كان لهذا المصطلح وقعآ ليس سلبيآ في الأذن الصحراوية.

لماذا؟

لأن " السيبة " كانت تحيلك - و لو نفسيآ - على أن الأرض الصحراوية كانت بلاد " سيبة " و لم يكن يتحكم فيها لا " مليك " و لا " سلطان " و لا " شيطان ".

هذا ، إذا سلمنا - جدلآ - بأن هذا المصطلح ، لا يحمل ، قدحآ و لا ذمآ و لا يمكن " تطعيمه " بأية حمولة ، تشير للجانب السلبي من المصطلح.

و لكن ، و مهما يكن ، راهي كانت " سيبة " زينة .

ماهي كيف " سيبة " ظرك .

" سيبة " بدينها و بعاداتها و بتقالديها و بأخلاقها.

هناك " سيبة " يتم التحضير لها الآن في مخيماتنا.

ذاك ، أصا هو ألي عاد خاص ينقعد لو .

" سيبة " ظرك ، طائرة، إقصر أعمرها.

لا ناهي و لا منتاهي.

وصلنا الآن لسبب كتابة هذه السانحة.

تعالوا لنتعرف على طابورنا نحن " السادس ".

في " ويكيبيديا " ، وجدت هذا التعريف ، لمفهوم " الطابور الخامس ".

" الطابور الخامس " هو مجموعة من الأشخاص، أللذين يعملون على تقويض أو هزيمة أو تدمير مجموعة أكبر أو شعب أو أمة من الداخل و عادة ما يكون ذلك لصالح مجموعة معادية أخرى.

لا أدري ما هي الأسباب ألتي كانت وراء تشكل كل تلك الطوابير السابقة .

طابورنا، نحن " الطابور السادس "

في أساسه، يحركه عاملان :

الجهل و الجشع .

و الطامة الكبرى ، هي أن جهلنا ، نحن جهلآ " مركبآ " .

لا يوجد شيئآ بيسطآ عند الصحراويين .

الجهل العلمي و الأكاديمي و الجهل الأخلاقي و الديني.

الحديث، هنا ، يتم عن الشاذ و الشاذ ، في الشرع " يحفظ و لا يقاس عليه " .

راهو ألكم شين السعد.

تأكدوا - و أحكموها على أنا - ، بأنه في مخيماتنا و في " شتاتنا " و في كل أماكن تواجدنا، هناك " طابور سادس " ينتظر الأمر بالتحرك.

ما ترونه الآن من " سيبة " و من مخدرات و من إنتشار للجريمة المنظمة و غير المنظمة و من مشاعية للسلاح، ماهو ألا رأس جبل الجليد.

هناك ، " قوى " ما ، في مكان ما ، الآن تمول و تحرض و تساعد في إنتشار هذه الظواهر، كخطوة أولى.

الخطوة الثانية، ستكون ببداية تنظيم هذه الظواهر و التحكم فيها و تسييرها و الضرب بها .

و في مقتل.

كنت، أشرت لكم في بداية هذا المقال لرواية أجاتا كريستي " الطابور الخامس " و قلت لكم ، إنكم أحرارآ في قراءتها أو في عدم قرأتها.

هناك ، كتاب ، أتمنى - صادقآ - أن يقرأه كل صحراوي.

إنه كتاب المفكر الجزائري " مالك بن نبي " .

كتاب " القابلية للإستعمار و شروط النهضة - " 1948 م .

لن أفسد عليكم متعة قرأة هذا الكتاب ، لأنني كنت ، سأستشهد هنا ببعض جمله و ببعض مقولاته.

سأتركها لكم .

أهم ما خرجت به - أنا شخصيآ - من قرأتي لهذا الكتاب ، هو ، أنه هناك شعوبآ على المستوى الجيني و على المستوى النفسي غير قابلة للإستعمار، إطلاقآ و هناك شعوبآ قابلة للإستعمار و للترويض و للتدجين و للخروج من التاريخ.

و من خرج من التاريخ، خرج من الجغرافيا.

سيكون " صفرآ " مربعآ على طاولة الأمم.

شوفوا، يالصحراويين، أي وذنيكم أقرب ألكم.

" طالبان " و " الحوثييون " و " الجزائرييون " و " الفيتنامييون " و " الكوبييون" و " الفلسطينيون " - ذلك الجزء الذي يملك منهم عقيدة، سوى كانت عقيدة دينية أو عقيدة سياسية - .

كل هؤلاء، أبانوا بأنهم عصاة على التدجين ، عصاة على الإحتلال ، عصاة على إلإستعمار، عصاة على الترويض.

دخلوا التاريخ.

الشعب الصحراوي، و إلي وقت قريب،كان عصيآ على التدجين.

قال " نابليون بونابرت "....." الخائن لوطنه كالسارق من مال أبيه.....لا أباه سيسامحه و لا اللصوص سيشكرونه ".

لا تتركوا يد الأعادي تعبث بكم .

لا تظحكوا فينا ألي يسوى و ألي ما يسوى ، يا أولادنا.

الوطن يا شباب " ماك ، يا حوت ، شربوا و ألا موت ".

كل شيء، قابل للتعويض، إلآ الوطن.

إلى، أمشى.....أمشى.

الحديث، هنا ، ليس عن جيل بأكمله، إنما عن من " خارت " قواه و إستسلم لنزواته و لشهواته في منتصف أو في نهاية طريقنا للوطن.

ماذا حل بالشعب الصحراوي؟

هناك ، جديد ما .

ماذا طرأ، يا ترى؟

هذي، خاصنا نشربوا عليها قهوة.

دكتور : بيبات أبحمد.