يوم 09 يونيو 2022
من تنظيم وكالة الانباء المستقلة
جدول اعمال الندوة :
شهدت الندوة تقديم عدد من المحاضرات
وفق جدول الاعمال التالي:
1 - لماذا الحصار الإعلامي المفروض على الصحراء الغربية.
علي سالم التامك سجين رأي صحراوي سابق.
______________
2 - دور القوة الناعمة الجزائرية في العالم في نصرة القضايا العادلة
في العالم
الدكتور إدريس ربوح رئيس جمعية الجزائريين
الدولية من تركيا.
____________________
3- تحديات الاعلام الصحراوي: بين الدعاية المضادة والتعتيم الاعلامي
الدكتورة نبيلة بن يوسف مختصة في العلوم
السياسية من الجزائر.
________________
4- الوضع العام لحقوق الإنسان في الصحراء الغربية
الدبلوماسية أميمة عبد السلام ممثلة
جبهة البوليساريو بسويسرا.
_________________
5- الشهيد الولي سطر تاريخ الصحراء الغربية الحديث
الأستاذة والكاتبة ليلى بديع من لبنان.
_______________
6- الجزائر دعوة الإعلام الدولي الى تسليط الضوء على الصحراء الغربية
الأستاذة فاطمة مسعود رئيسة شبكة النساء
الإفريقيات
___________________
7- أولويات تطبيق السلام هي خمسة حريات من ضمنها حرية التعبير
الدكتورة جنان محمد عباس التميمي من
العراق.
________________
8ـ مداخلة الدكتور اللبناني حسن جوني استاذ جامعي، رئيس فرع الرابطة الدولية للمحامين الدوليين في بلاد الشام.
_____________
9- القضايا العادلة لا تموت بالتقادم الأستاذ يوسف مشرية
رئيس منتدى جسور السلام الدولي من الجزائر.
______________
10- دور اللجنة الفلسطينية للتضامن مع الشعب الصحراوي وكسر التعتيم
الإعلامي الممنهج في المشرق العربي من خلال لوبيات الإحتلال المغربي
المحامي الفلسطيني رئيس اللجنة الفلسطينية
للتضامن مع الشعب الصحراوي محمد أحمد ماضي.
______________________
11- الطريق إلى "بنشاب" الكتيبة الخالدة
الدكتور بيبات بحمد من الصحراء الغربية.
______________________
12- عبقرية الشهيد الولي اسهاما معرفيا في الفكر الكوني
الخبير الحقوقي: حسان ميليد علي، منسق
اللجنة الوطنية لحقوق الانسان في اوروبا وعضو المكتب الوطني لحقوق الانسان من الصحراء
الغربية.
_______________________
13- الحصار الإعلامي المفروض على الصحراء الغربية، نموذج سلطانة خيا
وعائلتها
بابوزيد محمد سعيد رئيس تجمع المدافعين
الصحراويين عن حقوق الإنسان بالصحراء الغربية.
_____________________
14 - فكر الشهيد الولي مصطفى السيد في التأطير و التجسيد لمزواجة و
جدلية دور الكلمة المعبرة عن الطلقة الشجاعة، الكاتب اندكسعد ولد هنان من الصحراء الغربية
_____________________
15- صناعة الأخبار الكاذبة كشكل من أشكال الحصار الإعلامي، الطالب والاعلامي
الصحراوي خالد بوفريوا.
______________________
16- التحالف الاعلامي الصهيوني المخزني وعلاقته بالتعتيم على القضية
الصحراوية
الدكتور مولاي بومجوط...استاذ العلاقات
الدولية وعضو التجمع العالمي للمقاومة من الجزائر...
______________
17 - الولي مصطفى السيد المناضل والمفكر والثوري، حمزة سعادي باحث مختص
في الدراسات الإفريقية
1ـ مقدمة:
نظمت وكالة الانباء المستقلة يوم الخميس 9 يونيو
2022 الندوة الدولية الأولى لرفع الحصار الإعلامي المفروض على الصحراء الغربية بمناسبة
الذكرى السنوية لإستشهاد مفجر الثورة الصحراوية الشهيد الولي مصطفى السيد يوم 9 يونيو
1976 والذي أصبح يوما وطنيا للشهداء.
ويشارك في الندوة عدد من المتضامنين
مع القضية الصحراوية من مختلف الاقطار العربية من الجزائر وموريتانيا وفلسطين وسوريا
والعراق والأردن وتونس ولبنان وتركيا ومن المناطق المحتلة وإسبانيا وفرنسا.
وبهذه المناسبة التي تتطلب منا استحضار
تضحيات شعبنا عبر عقود من الكفاح الوطني والمقاومة الباسلة في طريق انتزاع النصر واستكمال
السيادة الوطنية على كامل ربوع الساقية الحمراء ووادي الذهب نرحب بالمشاركين من مختلف
الاقطار العربية مثمنين تلبية الدعوة وكلنا أمل في أن تكلل ندوتنا بالنجاح وتحقيق اهدافها
في كسر التعتيم الإعلامي الممنهج على القضية الصحراوية.
اشغال الندوة :
انطلقت اشغال الندوة الدولية الاولى
لرفع الحصار الاعلامي المفروض على الصحراء الغربية يوم الخميس 09 يونيو 2022 على
الساعة 20:00 مساء واستمرت حتى الساعة 23:00 بمشاركة دبلوماسيين وسياسيين وحقوقيين
واكادميين واعلاميين وكتاب، عبر من خلالها المشاركون عن دعمهم لكفاح الشعب الصحراوي العادل
من اجل الحرية والاستقلال.
واستهلت الندوة بمداخلة لممثلة
جبهة البوليساريو بجنيف الاخت اميمة عبد السلام قدمت من خلالها احاطة شاملة بواقع
حقوق الانسان في المناطق المحتلة من الصحراء الغربية ومعركة الناشطة الحقوقية
سلطانة خيا والدور الذي تقوم به جبهة البوليساريو في المرافعة عن حق الشعب الصحراوي
وكشف جرائم الاحتلال المغربي لدى المنظمات الدولية.
المحامي الفلسطيني ورئيس اللجنة الفلسطينية
للتضامن مع الشعب الصحراوي محمد أحمد ماضي وخلال محاضراته تطرق الى دور اللجنة الفلسطينية
للتضامن مع الشعب الصحراوي وكسر التعتيم الإعلامي الممنهج في المشرق العربي من خلال
لوبيات الإحتلال المغربي، مستعرضا الضغوط التي مارستها عليه الاجهزة المختلفة منذ
2016 تاريخ تأسيس اللجنة.
من جانبها الكاتبة اللبنانية ليلى بديع
عبرت عن دعمها لكفاح الشعب الصحراوي الذي يخوض حرب تحرير وطنية في ظل تخاذل عربي، موجهة
الشكر للجزائر حكومة وشعبا على الثبات على قيم الثورة والتحرير ومساندة حركات التحرير
في العالم.
وتحت عنوان "الشهيد الولي سطر
تاريخ الصحراء الغربية الحديث" قدمت الكاتبة اللبنانية شهادتها حول الشهيد الولي
واللقاءات التي اجرتها معه خلال زيارته الى لبنان بداية سبعينيات القرن الماضي.
ومن تركيا استعرض الدكتور ادريس ربوح
دور القوة الناعمة في العالم في نصرة القضايا العادلة في العالم، معرجا على كفاح الشعب
الصحراوي وقضيته العادلة.
وكشف الدكتور ادريس ربوح الاختراق المغربي
لوسائل الاعلام التركية التي باتت تناقض الموقف الرسمي في وصف الصحراء الغربية وفق
ما تنص عليه لوائح الامم المتحدة باستعمار مفردة الصحراء فقط مثلما ترد في سائل لاعلام
المغربية.
بدورها تأسفت الناشطة السياسية الاردنية
هيفاء مساعدة للتخاذل العربي تجاه الشعب الصحراوي، مطالبة من المشاركين في الندوة بتوسيع
شبكة التضامن والتعريف بالجمهورية الصحراوية.
وقالت الناشطة السياسية الاردنية انها
تستغرب استمرار التخاذل الاعلامي العربي في تجاهل الثورة الصحراوية وعدم الاعتراف بالجمهورية
الصحراوية من قبل غالبية الدول العربية التي لم تعترف بالدولة الصحراوية بل بالعكس
تقدم الدعم للمغرب.
واشادت هيفاء مساعدة بالدور الريادي
الذي تقوم به الجزائر والشعب الجزائري في دعم القضية الصحراوية والدفاع عن الشرعية
الدولية في الصحراء الغربية .
وحثت الناشطة الاردنية الى توسيع شبكة
التضامن مع الشعب الصحراوي وقضيته العادلة بشكل اعلامي وانساني واجتماعي لللتعريف بها
داخل الدول العربية
وختمت مداخلتها بالقول المجد للشهداء
وللقضية الصحراوية وللكفاح المسلح الذي يخوضه الجيش الصحراوي من اجل حرية الشعب الصحراوي.
من جانبها رئيسة شبكة النساء الإفريقيات
الاستاذة فاطمة مسعود طالبت بخلق تنسيقية للصحفيين الدوليين للمرافعة عن القضية الصحراوية
دوليا وذلك من اجل كسر التعتيم الاعلامي الذي يفرضته الاحتلال المغربي على الصحراء
الغربية منذ احتلالها عسكريا سنة 1975.
وجددت فاطمة مسعود موقف شبكة النساء
الافريقيات في دعم كفاح الشعب الصحراوي وحقه في الحرية والاستقلال.
ومن العراق عبرت سفيرة السلام والانسانية
الدكتورة العراقية د.جنان محمد عباس التميمي عن تضامنها مع الشعب الصحراوي خلال مشاركتها
في أشغال الندوة الدولية الأولى لرفع الحصار الإعلامي المفروض على الصحراء الغربية
والتي نظمتها وكالة الأنباء المستقلة بالتزامن مع إحياء ذكرى استشهاد مفجر الثورة الصحراوية
الشهيد الولي مصطفى السيد.
وخلال الندوة ابرز رئيس منتدى جسور
السلام الدولي الدكتور يوسف مشرية دور فتح قنوات الحوار مع النخب السياسية والثقافية
والفكرية في العالم في تبيلغ صوت الشعب الصحراوي .
مؤكدا على الدور الذي يلعبه الاعلام
في اليوم في نصرة القضايا العادلة والتعريف بها.
وعبر الدكتور يوسف مشرية عن اعجابه
بصمود الشعب الصحراوي وتمسكه بحقوقه في الحرية والاستقلال والتضحية من اجل ذلك بكل
الوسائل المشروعة.
ومن جهته الدكتور اللبناني حسن
جوني، رئيس فرع الرابطة الدولية للمحامين الدوليين في بلاد الشام عبر عن تضامنه مع
الشعب الصحراوي وسعادته بالمشاركة في الندوة الدولية لرفع الحصار الاعلامي المفروض
على قضية الصحراء الغربية.
المداخلات :
1 ـ مداخلة رئيسة شبكة
النساء الافريقيات السيدة فاطمة مسعود :
السيدات والسادة،
أعضاء السلك
الدبلوماسي
ممثلي الهيئات
الرسمية،
دكاترة أساتذة
و باحثين جامعيين
المجتمع المدني،
الأسرة الاعلامية،
الحضور الكرام،
سيداتي سادتي
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
أولا نشكر
وكالة الأنباء المستقلة للجمهورية العربية الصحراوية على الدعوة الكريمة بمناسبة ذكرى
استشهاد مفجر الثورة الصحراوية في الندوة الدولية الأولى لرفع الحصار الاعلامي المفروض
على الصحراء الغربية.
ما هو الاعلام
الدولي:
• الإعلام الدولي هو تزويد الجماهير
في الدول الأخرى بالمعلومات الصحية والأخبار الصادقة بقصد التأثير على تلك الجماهير
وإقناعها بعدالة القضايا الدولية وبالتالي تبني جماهير الدول الأخرى لمواقف تلك الدولة.
وهو نقل الأخبار
والأحداث الدولية سياسيا، اقتصاديا، اجتماعيا، عسكريا، ثقافيا، لتوعية الناس ومحبي
الاطلاع على العالم الخارجي بآخر أخبار العالم.
· دور الاعلام الدولي مرآت عاكسة للأزمات
الدولية:
يقوم الاعلام
الدولي بفتح فروع اقليمية ووطنية وتقوم بتوظيف مراسلين من أجل نقل آخر تطورات المنطقة
التي تعاني من حروب ونزاعات، حيث يساهم الاعلام الدولي في نقل الأحداث منه يسهل لصانع
القرار عدة خطوات منها الملاحظة والسرعة في ايصال الخبر ليقوم هذا الأخير بدراسته والتدخل
العاجل إذا لزم الأمر عن طريق الوساطة للوصول إلى السلم والأمن في المنطقة.
من هنا نطرح
السؤال الموالي: ما موقع الإعلام الدولي في ضل وجود نزاع مسلح بين المغرب والصحراء
الغربية؟
واقع الاعلام
الدولي في الأراضي المحتلة – الصحراء الغربية-
المغرب يسمح
فقط للوكالات الأجنبية رصد أخبار حول دور المغرب في ترويج سياستها و ثقافتها وفق منظور
مغربي، حيث تمارس هذه الأخيرة الرقابة الصارمة على هذه الوكالات ولا يسمح لها بتاتا
نقل الانتهاكات الممارسة على الشعب الصحراوي القاطن في المناطق المحتلة، أين أصبح المواطن
الصحراوي يمتهن مهنة رصد الحدث في عين المكان بتقنيات بسيطة ولكن دائما ما يقوم بتغطية
الأحداث و الانتهاكات التي تمارس على المدنيين، النساء و الأطفال الشيوخ ...
في المناطق
المحتلة نتكلم عن خنق لحرية التعبير ولا وجود لصحافة دولية ولا يحق لها بث الواقع الذي
يعيشه الشعب الصحراوي.
وآخرها رأيتم
كيف منع المغرب الاعلام الدولي في تغطية النزاع الذي حصل في الكركرات أين تم قصف شباب
عزل، و قام بنشر أكاذيب لكل لا يقع في صدمة مع الأمم المتحدة.
كيف يساهم
الاعلام الجزائري في ايصال صوت وصورة الصحراويين إلى العالم الخارجي؟
اريد فقط أن
أوضح لكل المشاركين في هذه الندوة عن مبادئ السياسة الخارجية الجزائرية الغنية عن التعريف
وهي:
· ضبط الحدود الموروثة عن الاستعمار.
· التعاون ما بين الدول المجاورة.
· مبدأ حل النزاعات بين الدول بالطرق
السلمية.
· دعم حق الشعوب في تقرير مصيرها.
· عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول.
هذه المبادئ
كانت ومازالت حاضرة في كل قراراتنا السياسية، خاصة مبدأ دعم حق الشعوب في تقرير مصيرها
حيث تنص المادة 27 من دستور الجزائر 1996: الجزائر متضامنة مع جميع الشعوب التي تكافح
من أجل التحرر السياسي والاقتصادي والحق في تقرير المصير وضد كل تمييز عنصري"
حيث يعبر وقوف
الجزائر إلى جانب حركات التحرر قصد تحقيق المصير لشعوبها كعنصر أساسي وفق التصور الجزائري
لعلاقة حسن الجوار بمضمون ايجابي هذا العنصر لم يتضمن في مبدأ حسن الجوار الموجود في
المنظمات الدولية والاقليمية.
ساهم الاعلام
الجزائري في فضح كل الانتهاكات التي يمارسها المغرب على الشعب الصحراوي، وبالتنسيق
مع وكالة الأنباء الصحراوية أين تقدم هذه الأخيرة كل تطورات القضية الصحراوية، ودائما
القضية الصحراوية حاضرة في النشرة الأساسية للتلفزيون الجزائري، بالاظافة إلى القنواة
الأخرى العمومية والخاصة. وهذا تكريسا لمبدأ دعم حق الشعوب في تقرير مصيرها.
منه ننشد المجتمع
الدولي، والمنظمات الاقليمية للضغط على المملكة المغربية من أجل نشر صحفيين معتمدين
لنقل واقع النزاع بين الصحراء الغربية والمملكة المغربية.
ومن بين التوصيات
التي أختم بها مداخلتي هذه:
خلق تنسيقية
الصحفيين الدوليين لرصد القضية الصحراوية دوليا.
مداخلة : فاطمة
مسعود رئيسة شبكة النساء الإفريقيات
أشغال الندوة
الدولية الأولى لرفع الحصار الإعلامي المفروض على الصحراء الغربية
2 ـ الناشطة السياسية الاردنية هيفاء مساعدة تأسف للتخاذل العربي تجاه الشعب
الصحراوي وتطالب بتوسيع شبكة التضامن والتعريف بالجمهورية الصحراوية
تأسفت الناشطة
السياسية الاردنية هيفاء مساعدة اليوم الخميس للتخاذل العربي تجاه الشعب الصحراوي وذلك
خلال اشغال الندوة الدولية الاولى لرفع الحصار المفروض على الصحراء الغربية والتي نظمتها
وكالة الانباء المستقلة بمناسبة اليوم الوطني للشهداء.
وطالبت الناشطة
الاردنية من المشاركين في الندوة بتوسيع شبكة التضامن والتعريف بالجمهورية الصحراوية.
وقالت الناشطة
السياسية الاردنية انها تستغرب استمرار التخاذل الاعلامي العربي في تجاهل الثورة الصحراوية
وعدم الاعتراف بالجمهورية الصحراوية من قبل غالبية الدول العربية التي لم تعترف بالدولة
الصحراوية بل بالعكس تقدم الدعم للمغرب.
واشادت هيفاء
مساعدة بالدور الريادي الذي تقوم به الجزائر والشعب الجزائري في دعم القضية الصحراوية
والدفاع عن الشرعية الدولية في الصحراء الغربية .
وحثت الناشطة
الاردنية الى توسيع شبكة التضامن مع الشعب الصحراوي وقضيته العادلة بشكل اعلامي وانساني
واجتماعي لللتعريف بها داخل الدول العربية
وختمت مداخلتها
بالقول المجد للشهداء وللقضية الصحراوية وللكفاح المسلح الذي يخوضه الجيش الصحراوي
من اجل حرية الشعب الصحراوي.
3 ـ مداخلة رئيس اللجنة الفلسطينية للتضامن مع الشعب الصحراوي : محطات تاريخية
نضالية لمن ﻭﻫﺐ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ الأرض والإنسان الصحراوي
ولد الشهيد
الولي مصطفى السيد ﻓﻲ عام 1948 في ﺑﺌر الحلو ﻷﺑﻮﻳﻦ ﺻﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ 1- حصل على شهادة اﻟﺤﻘﻮﻕ
ﻓﺮﻉ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺪﺳﺘورية عام 1971
2- أﻋﺘﻘﻞ بعد ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﻗﺎﺩﻫﺎ ﻓﻲ الطنطان 04 ﻣﺎﺭﺱ 1972
3- نسق مع ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻭﻗﺪ طلب ﺍﻟﺪﻋﻢ للصحراويين
4- ﻓﻲ بداية 1973 راسل ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﻣﻌﻤﺮ
ﺍﻟﻘﺬﺍﻓﻲ ﻳﻄﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺪﻋﻭة ﻓﻲ 10مايو
1973 عقد ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ " ﺍﺯﻭﻳﺮﺍﺕ " ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺖ
ﺷﻌﺎﺭ " ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻧﻨﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ "
5- ﺗﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻛﻤﻨﺴﻖ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﻭكلف ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ
ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﻤﺎ ﻋﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ملحقا ﺑﻬﺎ
6- ﺷﺎﺭﻙ ﻣﻊ 17 ﻭﻃﻨﻴﺎ ﺻﺤﺮﺍﻭﻳﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻥ
ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻭﻗﺎﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻨﻜﺔ 20 ﻣﺎﻱ 1973 ﻣﺆﺳﺴﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻮﺍﺓ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ
ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ
7- انتخب ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ البوليساريو ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ 25 ﺇﻟﻰ 31 أغسطس 1974 ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ " ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ"
8- ﻋﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻛﺎﺗﺒﺎ ﻋﺎﻣﺎ
ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﻭﻓﻲ 12 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1975 ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺣﻞ " ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ
ﺷﻜﻠﺘﻬﺎ ﺍﺳﺒﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤراوية
9- ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺻﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ 27 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ 1976
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺗﻬﺎ
1- ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ
ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﻐﺎﺯﻱ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1974 ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻯ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ
ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ 2- ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ 6 ﺇﻟﻰ 12 / 6/1974ﻡ 3- ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻦ
ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ اﻷﻓﺎﺭﻗﺔ
4- ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻟﺠﻨﺔ
ﺗﻘﺼﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻷﻣﻤﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1975وﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻣﻊ ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ
ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ 5- ﻋﻘﺪ ﻋﺪﺓ ﻧﺪﻭﺍﺕ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻭﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ ﻣﻜﺘﺐ
ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ
6- ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻣﻊ
ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﺟﻴﺎﺏ
7- ﻗﺎﺩ ﻋﺪﺓ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻴﻦ ﺑﻦ ﺗﻴﻠﻲ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔﺁﻣﻜﺎﻻ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻮاكشط التي ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ على أثرها ﻓﻲ 09 ﻳﻮﻧﻴﻮ
1976 .
لروح شهداء
الثورة الصحراوية منا سلام وعلى درب التحرير سائرين .
محمد أحمد
ماضي رئيس اللجنة الفلسطينية للتضامن مع الشعب الصحراوي
تجدر الإشارة
الى ان الندوة الدولية الأولى التي نظمتها وكالة الأنباء المستقلة لرفع الحصار الإعلامي
المفروض على الصحراء الغربية حظيت بمشاركة عدد من المتضامنين مع القضية الصحراوية من
مختلف الاقطار العربية من الجزائر وموريتانيا وفلسطين وسوريا والعراق والأردن وتونس
ولبنان وتركيا ومن المناطق المحتلة وإسبانيا وفرنسا.
4ـ الطريق
إلى " بنشاب " الكتيبة الخالدة . مساهمة من الدكتور بيبات بحمد
عقارب الساعة
تشير إلى الساعة الحادية عشرة ليلآ .
سيارة لاندروفير
" كورتا " , تشق طريقآ رمليآ في صمت .
خلف المقود
جلس الشهيد الولي , رحمة الله عليه , و في الخلف تكدس خمس رجال , يدركون أنهم في مهمة
سرية , لكنهم لا يعرفون عنها إلا ما يعرفون لأعمارهم .
"....وصلنا لمكان لا نعرفه , و
ترك الشهيد الولي محرك السيارة مشتغلآ , و نزل يحث الخطي مسرعآ , و تحدث مع بعض
" القوم " اللذين كانوا في إنتظاره ....خرج و قال لنا , أيوا توكلوا علي
مولانا , هناك صهريجان , أحدهما " عامر " من ليسانس و الثاني " عامر
" من الماء و 12 سيارة " لاندروفير " , يجب التحرك بها من هنا في صمت
.
أفلان , هذه
مفاتيح ل كوبة " إسانس " , أفلان أيدك ل كوبة الماء .
أفلان و أفلان
و أفلان تولوا مهمة قيادة سيارات " لاندروفير " ....تحركنا بعد منتصف الليل
ليطلع علينا فجر الرابع من يونيو و قد أنجزنا المهمة في صمت ....يقول محدثي .
كان الرجل
يتحدث و كأنه لم ينم بعد المهمة إلا ساعات قليلة .
يتذكر الأسماء
و الأماكن و التواريخ بدقة يحسد عليها .
...." كان الشهيد الولي في دراعة
من " تيرغال " و هي إلي كان لابس علي المنصة في يوم 20 ماي ....قمنا برحلتين
لإيصال السيارات و الصهاربج إلي المكان المتفق عليه و كان الولي يتقدمنا ب " كورتته
" في طريق الذهاب , و نتكدس مرة أخرى في سيارته لجلب بقية السيارات في طريق الإياب
....كان في كل سيارة " بريقتان " من إسانس و " سكورين " .
من رجال تلك
الليلة بقي إثنان علي قيد الحياة , لن أذكرهما و لكن سيذكرهما التاريخ و البقية ندعوا
لهم بالرحمة و الغفران و جنة الرضوان , يقول محدثي .....وصلنا للشهيد " الشريف
" تل مدرسة 9 يونيو أشوي بآخر دفعة من السيارات و كانت عقارب الساعة تشير للثانية
فجرآ ..." جلسنا في سيارة الشهيد الولي مرة أخرى و توجه بنا لمعسكر الشهيد
" الحافظ " و وجدنا في إنتظارنا إبراهيم غالي وزير الدفاع و معه الشهيد البشير
الصالح " جمبلا " مدير المعسكر حينها و عضوي اللجنة العسكرية و قيادة الأركان....سأل
الشهيد الولي , الشهيد جمبلا , هل بعثتم السلاح للداه " الجنوب " و ل
" حدي " في الشمال ؟....( هما كذلك عضوي الجناح العسكري و عضوين في اللجنة
التنفيذية للجبهة ) .
أجاب الشهيد
جمبلا بالإجاب .
....."عقد الشهيد الولي إجتماعآ
في ساعة متأخرة من الليل بالشهيد " الحافظ " , و كان يجلس بجانبي إثنان من
الرجال اللذين حالفهم الحظ في أن يكونوا مع الشهيد الولي و رفاقه في " الكتيبة
الخالدة " ....الرجلان كانا معنا طوال الليل في رحلتي الذهاب و الإياب لنقل الصهاريج
و سيارات " لاندروفير " من نقطة العبور إلى نقطة التمركز ....الرجلان هما
, أحمد القائد صالح و بدادي الحاج حبوب ...." .
وقف الشهيد
الولي و قال ...." شوفوا , راهو أمنين يسمع بأخبار هذو الوتات , مؤمن بمولانا
و الا كافر بيه.....ما أتليتوا أتشوفوا أسما مولانا...." .....كانت عقارب الساعة
تشير للرابعة فجرآ....
كان الشعب
الصحراوي علي موعد مع التاريخ....و كانت مدينة " نواكشوط " نائمة , لا تدري
بأن هناك رجل لا ينام و معه كوكبة من صناع التاريخ تحركوا للتو جنوبآ لتصحيح تاريخ
المنطقة و جغرافيتها .
صباح 5 يونيو
قام الشهيد الولي , بإعادة تشكيل " الكتيبة الخالدة " و وقف فيهم مخاطبآ...."
لا إله إلا الله....الصحراويين , شاركوا فغزي " لقصيب " و أقليل إلي أرجع
منهم و ألا ما أرجع منهم حد , و شاركوا فغزي " شرواطة " و أقليل إلي أرجع
منهم و ألا ما أرجع منهم حد , و شاركوا فمعركة " أم التونسي " و أقليل إلي
أرجع منهم و ألا ما أرجع منهم حد.....ظرك حد عندو والدين أكبار خائف ما أتلي إشوفهم
و ألا أتريكة أصغيريين ما فات أملي منهم عينيه و ألا حد ما زال باغي إيعيش إكثر مما
عاش ....يمرغ الصف....
خرج 5 من الصف
و خرجوا من التاريخ .....
يقول محدثي
, إلتفت الشهيد الولي ل الشهيد " جمبلا " و قال له بالحرف الواحد....."
فهذو الرباعة , عدل ذاك القلت لك و لا أتجوهم إلي ما جاوكم...." .
و تحركت
" الكتيبة الخالدة " , و تحرك معها تاريخ المنطقة و جغرافيتها.....
يتبع , إن
كان في العمر بقية .
5ـ مداخلة حمزة سعادي الباحث في الدراسات الافريقية : الولي مصطفى السيد المناضل
والمفكر والثوري
مداخلة حمزة
سعادي الباحث في الدراسات الافريقية : الولي مصطفى السيد المناضل والمفكر والثوري
خلال أشغال
الندوة الدولية الأولى لرفع الحصار الإعلامي المفروض على الصحراء الغربية من تنظيم
وكالة الأنباء المستقلة بمناسبة اليوم الوطني للشهيد:
ولد الولي
مصطفى السيد سنة 1948م،بمنطقة بئر الحلو لأسرة بدوية فقيرة وأبويين صحراويين هما :
مصطفى ولد السيد و مباركة بنت احمد ولد الأمين ،نزحت أسرته بعدها إلى جنوب المغرب واستقرت
بمنطقة الطنان ،حيث كانت أسرته تعتمد في حياتها على تربية الإبل والغنم ، لأقوم بعدها
بالرحيل هربا من الأوبئة أيام الحرب الاسبانية الفرنسية إلى واد الساقية الحمراء ،ليا
تحق بعدها السيد بعدها بالكتاب ثم التحق بالمدرسة الابتدائية سنة 1959م،رفقة العديد
من المهاجرين اللاجئين من أبناء بلده ،لكن سرعان ما انفصل الولي عن دراسته بسبب كثرة
العيابات وانقطاع المتكررة بسبب ظروف الرحال التي كان يعيشها ،لينتقل بعدها للعمل لمواجهة
أعباء الحياة خاصة بعد وفاة والده، فانتقل للعمل بين أغادير تارة والطنان تارة أخرى
، فعرف في عمله دفاعه عن حقوق العمال وهذا ما دفع المسئولين إلى التخلص منه بحجة صغر
سنه ، كما تابع دراسته بعدها إلى إن وصل إلى الثانوية والتحق بثانوية يوسف بن ناشفين
في مراكش ،حتى حصل على شهادة الثانوية العامة ليبدأ دراسته الجامعية في كلية الحقوق
فرع العلوم السياسية بجامعة محمد الخامس سنة 1970م
لقد عرف عن
الولي مصطفى السيد التفوق في دراسته الجامعية ،ولم تقتصر نشاطات السيد على الدراسة
فقط بل امتدت إلى النشاط السياسي عبر التواصل مع النخب والتنظيمات الطلابية ومحاولة
كسب ودها وتعاطفها مع الشعب الصحراوي ،وهو ما تسبب في اعتقاله مرات عديدة في مطلع السبعينيات
حاولت السلطات
المغربية محاكمة الولي مصطفى السيد في أغادير ،وما لبث إن أطلقت سراحه لأنه استطاع
إن يحل وضعيته إلى وضعية سياسية ، وفي ما 1972 قد الولي مظاهرات مع نحو ثلاثين طالبا
صحراويا تحت المطالب نفسها ، وجرى اعتقالهم وإطلاق سراحهم كذلك ، ليقوم الولي بالاتصال
بجبهة التحرير الجزائرية ، وقدم لهم رسالة يطلب فيها الدعم ، لغادر مقاعد الجامعة رفقة
العديد من الطلبة الصحراويين للعمل ضد المستعمر الاسباني
انخراطه في
العمل السياسي:
عرف عن مصطفى
السيد حركته ونشاطه خاصة في إلك الفترة الحساسة حيث ، فكر في تأسيس اتحاد لطلاب الصحراء
الدارسين بالمغرب ،فاتصل بالعديد من التنظيمات الطلابية والاتجاهات الطلابية في المغرب
وفي مدريد وكذا بيروت ،تلك الاتصالات سببت له متاعب كبيرة خاصة بعد مشاركته في احتفالاتها
وتظاهراتها .
اثأر الولي
مصطفى السيد قضية الصحراء الغربية لأول مرة في تجمع طلابي بالرباط سنة 1971م، ليقرر
بعدها الهجرة لحشد اكبر عدد ممكن من المتعاطفين من أبناء الصحراء الغربية فنجده انتقل
إلى فرنسا وهولندا في سنة 1971م وأجرى عدة اتصالات في صفوف العمال الصحراويين المهاجرين
وأمرهم وحثهم بضرورة تحرير الصحراء الغربية ،وانظم بعدها إلى منظمة 23 مارس المشتقة
عن الاتحاد الوطني للقوات الشعبية سنة 1972، ليبرز فيها كأهم شخصية رفقة العديد من
الطلبة الصحراوين مثل محمد الحضرمي .محمد عبد العزيز.محمد الأمين ولد احمد وغيرهم ،
أين أمرهم بالاستعداد لبدئ الثورة مطالبا إياهم الحفاظ على التراث والأناشيد الوطنية
الصحراوية المحرضة على الكفاح وتطالب بضرورة حرية الشعب الصحراوي واستقلاله
بدأت الحياة
العسكرية للولي مصطفى السيد بإلقاء الخطب المشجعة للشعب الصحراوي أين اكره بالمطالبة
بحقوقه السياسية ومن ابرز الخطب التي ألقاها هي الخطبة التي ألقاها بعد القصف المغربي
لمخيمات اللاجئين الصحراويين بمنطقة أم دريكة كما كتب العديد من المقالات التي تعبر
عن أرائه السياسة المناهضة للاستعمار ومنها المقال الذي هو بعنوان :"فلسطين جديدة
في الصحراء"ثامن بنشره مجلة أنفاس في عددها السابع والثامن ، وكذا تقديمه لمذكرته
السياسية والتي قدمها للاتحادين سنة 1973م .وقد حدد وفصل فيها الهوية الوطنية الصحراوية
بمكوناتها الثقافية والدينية والاقتصادية ،ما جعله تحت وطأة الملاحقة المغربية والاسبانية
مشاركته في
تأسيس جبهة البوليساريو:
أدى تبلور
الوعي الفكري لدى الوطنيين الصحراويين مع مرور الوقت إلى تشكيل هيئة سياسية يمكن من
خلالها الدفاع عن المصالح الوطنية الصحراوية وتمثلت تلك الهيئة في "الجبهة الشعبية
لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب " تحت مختصر البوليساريو وتم التأسيس لتلك
الهيئة في مدينة ازويرات بموريتانيا في 10 ماي 1973م ، تحت شعار "بالبندقية ننال
الحرية" ، أين تولى فيها الولي مصطفى السيد صياغة مشروع بيانها الأول وتم تعيينه
منسقا لعمل الجبهة ، وفي سنة 1974 ترأس الولي مصطفى السيد وفد الجبهة في مؤتمر الشبيبة
الإفريقية بمدينة بن غازي الليبية وأجرى أول مقابلة صحفية باسم الجبهة مع مجلة لبنانية
، كما قاد وفد جبهة البوليساريو في مؤتمر شباب العالم الثالث الذي أقيم بالجزائر في
جوان 1974 ،وانتخب عضوا في اللجنة المركزية بالجبهة وكاتبا عاما لها في ذات السنة إلى
غاية وفاته.
ترأس الولي
مصطفى السيد جولة المفاوضات مع وزير الخارجية الاسباني كورتينا ماوري سنة 1974 بالجزائر،
وتم بموجبه إطلاق سراح العديد من السجناء الأسبان لدى الجبهة بمقابل تراجع قوات الاحتلال
الاسباني من بعض المناطق الصحراوية وكذا التسريع في عملية الاستفتاء لتقرير المصير
والسماح للمبعوث الاممي لزيارة مخيمات اللاجئين في الجزائر
بعدها أعلن
السيد مصطفى السيد عن قيام الوحدة الوطنية في 12 أكتوبر 1975م ، ليعلن بعدها قيام الجمهورية
العربية الصحراوية الديمقراطية في 27 فيفري 1976م بعد خروج آخر جندي اسباني من الصحراء
الغربية
وفـــاتـــــه:
توفي المصطفى
السيد على اثر اشتباكات عنيفة مع القوات العسكرية الموريتانية بعد مطاردة الجيش الموريتاني
لسرية البوليساريو والتي كان يقودها المصطفى السيد وبعد نفاذ الوقود ،حيث تم القضاء
عليه دهسا من طرف سيارة عسكرية حسب الرواية الموريتانية رفقة احد معاونيه في 8 جوان
1976 رحمهم الله
إن الفكر الثوري
الملتزم للشهيد " الولي مصطفى السيد " ظل يرسم ويرسخ لمعالم الدولة الصحراوية
بكل
مؤسساتها بداية
من انطلاقة الثورة باندلاع الكفاح المسلح ضد الغزو الاسباني ، مرورا بتجهيز المقاتلين
الصحراويين ضد الغزو المغربي، الذي تكبد خسائر في العتاد والأرواح طيلة فترة الحرب
، وصولا إلى انتفاضة الاستقلال كمحدد فعلي وأساسي للفكر الثوري الجامح للتحرر من براثين
الاحتلال .
6 ـ مداخلة الدكتورة العراقية جنات التميمي في اشغال الندوة
عبرت سفيرة
السلام والانسانية الدكتورة العراقية د.جنان محمد عباس التميمي عن تضامنها مع الشعب
الصحراوي خلال مشاركتها في أشغال الندوة الدولية الأولى لرفع الحصار الإعلامي المفروض
على الصحراء الغربية والتي نظمتها وكالة الأنباء المستقلة بالتزامن مع إحياء ذكرى استشهاد
مفجر الثورة الصحراوية الشهيد الولي مصطفى السيد.
واكدت الدكتورة
إلى العراقية الى نركز على حرية التعبير فهي حق اساسي من حقوق الانسان فلكل شخص الحق
في حرية الرأي والتعبير ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الاراء دون اي تدخل واستقاء الانباء
والافكار وتلقيها واذاعتها بأي وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية وتعزز الحرية
من شخصية الفرد ومكانته وتسهم في نمو المجتمع وتمكين الافراد والجماعات في العمل بفاعلية
لتحقيق اهدافهم وطموحاتهم وتعزز مكانة الحكام لدى شعوبهم وتعمل على ازدهار الاوطان
وزيادة سعادة الشعوب.
وقالت الدكتورة
العراقية د.جنان محمد عباس التميمي في ختام محاضرتها ضمن اشغال الندوة دعونا ياسفراء
السلام في كل العالم نطبق اولويات السلام ومن اهمها حرية التعبير وان نكون اخوة متحابين
في الله دون مصلحة فالاخوة والارتباط لاجله تعالى جعلت الغني اخا للفقير دون استكبار
والابيض اخا للاسود دون تمييز والحر اخا للمستعبد دون فضل شعارنا السلام ونشر المحبة
والاخوة وثقافة التسامح في كل مكان من العالم
7 ـ مداخلة الحقوقي الصحراوي حسان ميليد خلال الندوة الدولية لرفع الحصار الإعلامي
عن قضية الصحراء الغربية
السلام عليكم،دعوني
اولا اشكر، جهود وكالة الإنباء المستقلة التي تحرص دائما على تخليد ذكرى الشهداء كصيغة
نضالية تربطنا دائما بميثاق العهد والوفاء للشهداء الأبراأصحاب المجد والخلود،كما لا
يفوتني ان أرفع تحية نضالية عالية إلى مقاتلي جيش التحرير الشعبي الصحراوي،وتضامن مطلق
ولا مشروط مع الأسرى المدنيين الصحراويين ،في زنازين الإحتلال الغاشم
حقيقة يجدر
بنا ان نشير إلى أنه على قدر هائل من الصعوبة تناول فكر الشهيد في مضمونه العلمي ،
وكشكل من أشكال الوعي الاجتماعي التاريخي،وتصور ثوري حضاري، ومنهاج تنظيمي سياسي،في
عجالة مناسباتية مثل هاته ،وبدون تبسيطه، وتشويهه.:
تصيبنا الحيرة
عند البحث في عبقرية الشهيد الولي، التي لا يمكن أن نتاج تجربة، لأنه استشهد شابا ولم
يبلغ
من العمر عتيا
.ومن خلال الملاحظة العميقة، نفهم ارتباط عبقريته
بمدى معرفته
الدقيقة بكل، أوجل هذه المصادر المعرفية التي تغني الخطاب السياسي ،بل ترتبط كذلك بقدرته
على إنتاج الأدلة والبراهين التي لم يتعلمها من أحد هذه الأدلة والبراهين الخاصة هي
أكثر إقناعا للناس وهي كذلك الدليل على العبقرية بل كذلك في قدرته على إنتاج فكرا ثوريا
قطعيا، مبني على التحليل العلمي، ومعبرا عن الحقيقة الإجتماعية، أن عبقرية الشهيد الولي
رحمة الله عليه تتجلى بالخصوص في موافقة أفكاره الشخصية للضرورة التاريخية وقدرته على
التعبير عنها، في وقت لم يكن غالبية حتى واعين بهذه الضرورة.
وقد كانت للشهيد
الولي رحمة الله عليه قدرة استثنائية ،ليس فقط على فهم الإيديولوجيا السالبة وتحليلها
علميا ودحضها بل كذلك في قدرته على إنتاج فكرا ثوريا قطعيا، مبني على التحليل العلمي،
ومعبرا عن الحقيقة الإجتماعية، بشكل لا يجد عامة الناس إشكالا في فهمه. وكفاءته في
استغلال هذا الفكر في في التوعية من جهة وفي التحالف من جهة اخرى ،وهذا يجسد قدرته
الإبداعية في مضمونها الإجتماعي والسياسي ،وهي صفات العبقرية التي تنتج عن فهم الذات
للواقع فهما عميقا وتتخلص من ضغطه،حيث كرس كل طاقاته ،وحماسته الهائلة , و سخر رحمة
الله عليه كل قدراته في بناء المشروع الوطني،وأن أفعاله تجاوزت حدود الوطن إلى تطوير
علاقات على مستوى العالم.
ليس هناك من
يستطيع أن يجادلنا بأن عبقرية الشهيد الولي مصطفى السيد رحمة الله عليه كبرت بالقدر
الذي كانت تعبر به عن الأماني الدائمة للشعب الصحراوي،ومن عبقرية الشهيد تركيزه على
بناء الأطر والتنظيم وجعلهم في خدمة الجماهير , ووصلوا في ذلك إلى ما وراء حدود زمانهم
،لأن التغيير الذي قاموا به في المضامين الاجتماعية والسياسية كان من الشمولية والقوة
بالقدر الذي فرض على العالم الإنتباه له فرض على الدول والمنظمات الإعتراف به.,.
وعلى المستوى
التنظيمي إنصب فكر الشهيد , حول الوحدة والتجانس بين الأطر والقاعدة الشعبية والتي
تحدد نجاح المشاريع الثورية بصفة عامة , وهنا مقصد الشهيد الولي رحمة الله عليه, حينما
قال, في خطاب الأطر,__ تلاحظون انني تكلمت عن الإطار, ولم أتكلم عن القيادة لأنني اعتبر
القائد الحقيقي هو الشعب _: هذا الفكر العلمي البنيوي الواقعي، يعتبر إسهاما في المعرفة
الكونية و يلزم المثقفين الصحراويين تناوله في جوهره الأصلي بدون تأويل ولا تحريف وإيصاله
للعالمين بأمانة.. وعلى مستوى التنظيم الثوري يعتبر منهجية واداة فعالة لتأسيس وتأطير
العلاقة بين الإطار والقاعدة الشعبية علميا وعمليا،وبعيدا عن الإنبهار بدور الإطار،وإسكانه
برجا عاجيا منفصلا عن القاعدة ، فمحو التمايز داخل المجتمع الثوري يرسخ مبدأ التضحية
ومبدأ المسؤولية لدى جميع الأفراد,بهذا الوصف يصبح الإطار جزء لا يتجزأ من القاعدة
الشعبية، ويصبح القائد الحقيقي هو الشعب، لأن الثورة تتقوى حينما تمارس قاعدتها الشعبية
الديكتاتورية على الإطار وليس العكس كما تتقوى عند ممارسة أطرها للنضال وليس للسياسة
.
ونحن الآن
وأكثر من اي وقت مضى في حاجة إلى منهاج الشهيد،ولكن بالتحليل العلمي للشروط التاريخية
الراهنة،
نحن الآن في
مرحلة حرب التحرير،التي يخوضها مقاتلو جيش التحرير الشعبي الصحراوي الأشاوس،ويضم كل
المناضلين الصحراويين والمناضلات الصحراويات بغض النظر عن المهام الدبلوماسية والسياسية،والإجتماعية
التي يقومون بها،أو يكلفون بها ويجب أن فكر الشهيد انتج هذا الإنتماء ،وجوهره شعبية
الثورة ,وحدد بشكل علمي العلاقات القائمة بين القاعدة الشعبية،والإطار، والتنظيم السياسي
من أجل تقوية كل أضلاع هذا المثلث.
كان الشهيد
رحمة الله علية يدرك ,أن خدمة الجماهير تمر عبر تقوية التنظيم السياسي, ولذلك كان يسهر
على مكوناته المادية والبشرية والفكرية ،ولعل أخطر ما نعالجه اليوم هو مسألة الانحراف
الفكري, تحديدا المضمون الإيديولوجي للفكر السائد عالميا وجوهره المحافظ، ووظيفته في
تكريس واقع الإحتلال،هذه العملية ،المرتبطة أساسا بنهب ثروات الشعوب حتى ولو تطلب الأمر
تحييد هذه الشعوب عن طريق الإبادة الجماعية، وعدم احترام سيادتها واستقلالها.
وكان الشهيد
رحمه الله يحرص على إبراز الجانب الشرعي وعدالة القضية، والانتصار الديمقراطي للثورة،
وفي نفس الوقت يؤكد على شجاعة الشعب الصحراوي وقدرته على انتزاع حقه،ومن خلال هذه المفاهيم
كان يلغي الفكر التحريفي والإصلاحي،
الشهيد الولي
رحمة الله عليه بنى الوحدة الوطنية كجزء من المهمة الحضارية التي يقوم بها الشعب الصحراوي
، انطلاقا من قناعته بأن أي فكر تمييز يهدد حياة الدول والشعوب .
قبل أن نستنتج
خلاصات مبنية على تأملات فكرية, وعقلانية زائفة, لا تلامس الواقع تعتمد في أغلبها على
استدلالات عقلانية مجردة ،علينا أن ننطلق من نشاطنا اليومي والتحليل العلمي لواقعنا
كما جاء في فكر الشهيد الولي رحمة الله عليه صاحب الممارسة و الفكري القطعي و الذي
يرى خطر أنصاف الحلول , وأن أي حل دون الإستقلال هو استسلام، وان ربطه للشعار بالممارسة
في: كل الوطن أو الشهادة ، برهن صحة كلامه : إذا أرادت القدرة الخلود لإنسان سخرته
لخدمة الجماهير.
بمناسبة يوم
الشهيد: حسان ميليد علي 2022
8 ـ مداخلة بروفيسور نبيلة بن يوسف : تحديات الاعلام الصحراوي: بين الدعاية
والتعتيم الاعلامي
اشغال الندوة
الدولية الأولى لرفع الحصار الإعلامي المفروض على الصحراء الغربية
تنظيم وكالة
الأنباء المستقلة
مداخلة بعنوان
:
تحديات الاعلام
الصحراوي: بين الدعاية والتعتيم الاعلامي
Défis
des médias sahraouis : entre propagande et black-out médiatique
Challenges of the Saharawi
media: between propaganda and media blackout
بروفيسور نبيلة
بن يوسف/ دولة الجزائر
يعيش الاعلام
الصحراوي والقضية الصحرواية على حد سواء حالة من الاختناق القاسي على حقه في التعبير
والتعريف بقضية العصر، قضية آخر مستعمرة في القارة السمراء التي تحتاج إلى اكتساب حق
شعبها الأبي في التعبير وفي تقرير المصير أهم الحقوق السياسية في الاعلان العالمي لـحقوق
الانسان عام 1948م.
عانت القضية
وشعبها منذ نشأتها و لا تزال مستمرة في معاناتها من جراء حالات التعتيم الاعلامي الكبير
حولها ومن خلال دعاية سياسية شرسة ضدها، فإلى متى تستمر هذه الحالة؟ وما هي الأساليب
المستخدمة في حجب وتضليل المعلومة المتعلقة بالقضية الصحراوية وحال المناضلين الصحراويين؟
1ــ الدعاية السياسية وسيلة الخصم المغربي
في فرض الحصار على القضية الصحراوية
تعتبر الدعاية
السياسية La propagande politique جملة من المحاولات الاعلامية للتأثير في سلوك المتلقي للرسالة (الهدف) وفي
آرائه من خلال نشر أنصاف الحقائق أو الأكاذيب والمغالطات، والدعاية قديمة قدم الحروب
والازمات في العالم البشري، ولكن ظهورها بقوة وتطورها كان على امتداد القرن المنصرم
وتحديدا من ثلاثينات القرن العشرين مع ارهاصات الحرب العالمية الأولى ثم الثانية وإلى
الحرب الباردة، ولازالت تستمر في قوالب وألوان جديدة باختلاف مقتضيات الزمان ووسائله
المتاحة وستبقى في تطور مستمر باستمرار الدهاء البشري في تشويه سمعة الخصم السياسي،
ولقد ارتبطت بالكذب والتلاعب المقصود بالوعي الاجتماعي بغية استقطاب المناصرين لصفوف
مٌعلنها حتى تنفذ أجندات مٌسطرة.
أخدت الدعاية
أبعادا وأنواعا وأشكالا متنوعة ولعل ما يهمنا في هذا الباب هو الحديث عن الدعاية السياسية
التي قد تحدث على المستوى المحلي كما قد تحدث على المستوى الدولي لما أصبحت أداة من
أدوات السياسة الخارجية وملازمة لها لاسيما أوقات الأزمات والنزاعات والحروب مرافقة
الحروب العسكرية بل قد تسبقها وتهيء لها الارضية وترافقها عبر جميع مراحلها لتدخل فمسمى
الحرب الاعلامية، وأن الدراسات الأمنية اليوم تتطلب معارف ودراسات في العلوم الاعلامية
وتحديدا في فنون الدعاية وألوانها التي تدخل في بوثقة الحرب السياسية أو لنقل الحرب
السياسيةـ النفسية كما أسمها المحلل العسكري البريطاني فوللر.
ومن ألوان
الدعاية السياسية التي لا تتوان السلطة المغربية على استخدامها ضد القضية الصحراوية
عملا على تقزيمها، ومن خلالها أيضا تهدف إلى أن تأخذ دور الحامي للصحراويين والراعي
لمصالحهم، نذكر منها الآتي؛
أسلوب الاستناد
إلى مرجع مجهول يأتي في باب الدعاية السوداء (الخفية المصدر) كأن لا يصرح بالمصدر أو
ينسبه لمصدر مجهول أو لمصدر مقرب ،...، وقد استخدمها النظام المغربي عير وسائله الاعلامية
المختلفة وما أن يكون خبر دون الافصاح عن الجهة التي أعلنت عليه فاعلم أنها نوع من
الفسفطة.
وقد تأتي على
شكل الدعاية الرمادية في العادة تكون مكشوفة المصدر لكن على الأغلب يكون مصدرا كاذبا،
كأن تكون من خلال أسلوب التكرار اللفظي (كتكرار الخبر، شعار، عبارة، أغاني...)، ولم
يعد التكرار اللفظي وحده كافيا بل صار الوضع يتطلب تكرار الصورة ــ مع حسن اختيارها
ــ حتى تٌـحفر في عقول المستهدفين.
وقد تعتمد
الدعاية البيضاء المكشوفة المصدر والمباشرة على أسلوب المبالغة في الأمر كالمبالغة
في المدح (مدح السلطة المغربية لذاتها على ما تقدمه للجهات الصحراوية مع اخفاء كل صور
العنف والعنصرية ضد الصحراويين فيها)، أو أسلوب المبالغة في الذم كالحديث عن عنف الصحراويين
الذي يعتبر خطر على الاستقرار في البلاد.
تستدعي أساليب
الدعاية المختلفة إلى التخطيط المسبق والمحكم في بناء وفبركة الحدث أو الخبر بطريقة
تمتد للاشعور الجمعي من خلال إثارة المشاعر أو في بث الخوف والهلع في اطار خلق المخاطر
اعتمادا على فكرة كلما عاش المجتمع في الخوف كلما قل تفكيره أو شٌلّ، وبين الترغيب
والترهيب وفي الحالتين لها تأثير شديد لا تترك المجال لمشورة العقل والبحث عن الحقيقة
من عدمها.
كما قد يعتمد
هذا اللون الدعائي على أسلوب السخرية والفكاهة من خلال اطلاق النكث والأغاني الساخرة
أو الرسوم الكاريكاتورية.
تشارك المسارح
والسينما في العمل الدعائي جنبا إلى جنب وسائل الاعلام المختلفة (الكلاسيكية والحديثة)،
كما يشارك الشعراء والرسامين وكتاب القصص والروايات في العمل الدعائي السياسي بل يشارك
فيه أيضا الباحثين في علوم التاريخ والاجتماع والمحللين السياسيين من خلال عملية صناعة
الأكاذيب أو تأكيد الاشاعات في بلاطوهات التلفزيون وعلى أثير الاذاعات، بل راحت بعض
الكتابات إلى إعادة كتابة التاريخ وتقوم إدارة العدو في تحويل التاريخ عن جادته وصوابه
لصالح مصالحها، وهي في الحقيقة عملية فعالة وعلى المدى الطويل لغسل الأدمغة (أدمغة
المجتمع المستهدف المحلي بل والمجتمع العالمي برمته) والذي يمتد لأجيال قادمة بغرض
تخريب الذاكرة التاريخية خاصة في عصر الاتصالات الحالية التي تجعل الرسالة تنتشر في
سرعة فائقة كالبرق، وتمتد لأكبر عدد ممكن من عقول الجماهير.
تصرف الأموال
اليوم على العمل الدعائي كما تصرف على الحروب العسكرية ــ إلى حد ما ــ وبهذا أخذت
بعض القضايا على عاتقها اعتماد أسلوب الدعاية السياسية الشبكية آخذة في تسمية الحرب
الاعلامية الشبكية وقد استعملت بداية حتى تزعزع الأنظمة العربية في اطار الثورات العربية
بوثقة نظرية الدومينو. واعتماد الوسائط الاتصالية الحديثة لاسيما وسائل التواصل الاجتماعي
المتنوعة والأكثر تأثيرا في اطار الاستخدامات السياسية حتى عادت وسيلة من وسائل القتال
الالكتروني، مستخدمة فنيات التنميط والقولبة وفبركة الصور والفيديوهات لتسويق الخبر
أو المعلومة باتجاه أهداف الخصم وأجنداته فتستقطب المزيد من الجماهير لصفها يصدقون
مزاعمها ويساندونها.
2ــ التعتيم الاعلامي في اطار تجاهل
القضية الصحراوية:
يرتبط مصطلح
التعتيم الاعلامي بالهيمنة الاعلامية فهما وجهان لعملة واحدة، يعملان على احداث فراغ
اعلامي حول ظاهرة مجتمعية أو قضية سياسية معينة؛ منها ما تعانيه القضية الصحراوية في
حقها بالمطالبة بتقرير المصير والحق في صون أرضها وثرواتها، حيث يعمل الخصم ما في وسعه
على اخفاء الأحداث والإخبار ذات الصلة بل يعمل على تجاهلها وإخفاء ما يجري من اختراقات
قانونية لحقوق الشعب الصحراوي المقهور، وبهذا الشكل يتمكن من إحداث تخدير جماعي يصل
مفعوله للعالم أجمع حتى لا ير الحقيقة ويناصرها.
ومن خلال ما
ورد فإن التعتيم الاعلامي غير الدعاية، فالأول يعمل على خنق المعلومة والخبر وكتمهما،
أما الثانية تعمل على نشر المعلومة المغلوطة والخبر المزيف، ويشتركان في الهدف تحت
التسميم الاعلامي الذي هو جزء من التسميم السياسي، وهو أيضا أحد الحروب النفسية الاعلامية
الملعونة.
كيف تتم عملية
التعتيم الاعلامي؟ تتنوع طرقها نذكر أهمها والتي تعتمدها آلة التسميم الاعلامي الخصمة.
أــ اخفاء
الخبر عن طريق رقابة المصدر ثم رقابة وسائل الاعلام لاسيما التقليدية منها المسموعة
والمرئية والمكتوبة. قد يسير ذلك نحو عملية التضليل الاعلامي الذي لا يعمل على اخفاء
الخبر فقط بل يذهب الى توجيهه حسب الإيديولوجية التي تخدم المصالح.
ب ــ إن كان
التعتيم أمرا صعبا في ظل تكنولوجيات الاتصال المتسارعة في مجالات الإعلام، إلا أنه
ليس بالأمر المستحيل مع أنظمة منغلقة التي تذهب إلى قطع الانترنت أو التقليل من تدفقها
ــ حتى يسأمٌ مستخدموها ــ لاسيما خلال الأوقات المتأزمة. ولعل أشهر مثال على التعتيم
الاعلامي في قضية الصحراء الغربية هو ذلك التعتيم المغربي بل العالمي المفروض على
الرد العسكري المتواصل دون انقطاع للبواسل الصحراويين على امتداد أكثر من سنة على طول
الجدار العازل بين المدن الصحراوية المحتلة والمحررة.
ما يجعل النشطاء
في مجالات "صناعة المحتوى" يتساءلون عن الإعلام البديل هل هو بحاجة لبديل
إعلامي آخر، أو بصيغة أدق إلى وسائل اتصالية أخرى؟
ولعل ما حدث
بعد انتصار فريق كرة القدم الجزائري في كأس افريقيا وخروج الجماهير الصحراوية في المنطقة
المحتلة للاحتفال والفرح في مدن العيون والداخلة والسمارة وبوجدور والطنطان وبكل عفوية
وسلمية حاملين للرايات الجزائرية والصحراوية، راحت الأفراح تجهض بقمع شديد من بوليس
المخزن من خلال استعمال القنابل المسيلة للدموع وخراطيم المياه الساخنة، والدهس بالسيارات
للجماهير المحتفلة غير مكترثة لمن تضمه من نساء وشيوخ وأطفال، ناهيك عن سلسلة الاعتقالات
التي تلت ذلك.
وكتم الاعلام
المخزني عن تلك التجاوزات التي وصلت للقتل بعد استشهاد الطالبة "صباح عثمان أحميدة
انجورني" (24 عاما) بعد دهسها بسيارتين تابعتين لقوات المخزن في مدينة العيون
بتاريخ 19/07/2019م، والقائمة طويلة لأسماء قتلت وعذبت في صمت اعلامي عالمي.
يأتي التعتيم
الاعلامي لتغليط الرأي العام الدولي حول حقيقة ما يجري من انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان
في المناطق المحتلة من الصحراء الغربية للناشطين الحقوقين والمناضلين والمناصرين للقضية،
وغلق المنطقة عن وسائل الإعلام والبعثات الدولية من برلمانيين ومتضامنين مع القضية
الصحراوية.
3 ـ تحديات الاعلام الصحراوي وكيفيات
التصدي للخصم:
لما يقوم الخصم
باعتماد شتى أساليب الدعاية السياسية فإن السياسات الخارجية والإعلامية تقوم بالرّد
فيما يسمى بالدعاية المضادة، ولإنجاح هذه الأخيرة شروط نذكر منها الآت؛
أ ـالكشف عن
الأكاذيب وافتراءات العدو وتوضيح المعلومات وتصحيحها للجماهير المستهدفة (المجتمع العالمي)
مع الحرص على تشجيع الرأي العام المحلي بإثارة هممه وبث الحماسة والشجاعة في روحه.
ب ـ الرّد
السريع والأكيد على الأكاذيب والاتهامات الباطلة، في وقت مناسب وخبر مؤكد يمحي الاكاذيب
ويفضحها ولو كان الأمر بالصوت والصورة لكان أفضل لما لهما من وقع على القلوب والعقول
فلقد أصبحا بمثابة شاهدان عدلان في القضية.
كثيرا من الافتراءات
والمغالطات باعتماد أساليب التكرار والسخرية تثيرها وسائل اعلام المخزن مشيرة إلى التفرقة
الواقعة وسط الرفقاء في جبهة البوليساريو، إنه بمجرد اطلاق الاشاعات حولها أول المستهدفين
من الرسالة المسمومة هم الصحراويين ذاتهم، وعلى الإعلام الصحراوي بكل قنواته الرّد
بسرعة حتى وإن كان الخبر فيه شيء من الصحة، حتى لا تكون مثل هذه الاشاعات هدامة للأمن
النفسي للمواطن الصحراوي فتكسر بداخله العزيمة، والرّد السريع والمناسب سيثبط حثما
العزائم ويزيد اللٌحمة بين الرفقاء الثوريين. ولطالما لعبت فرنسا الاستعمارية لعبة
الاشاعات في خلخلة أعمدة الثورة الجزائرية بإشعال نار الفتنة بين المصاليين ــ نسبة
إلى "مصالي الحاج" رئيس حزب استقلالي ــ والمركزيين جماعة الشباب الثوري
المنشقين عن الحزب.
ج ـ ضرورة
متابعة مستمرة لكل القنوات الرسمية وغير الرسمية للخصم والرد عليها بكل قوة وثقة من
خلال الاستعدادات التالية الذكر؛
1ــ تكثيف الجهود على وسائل التواصل
الاجتماعي ورفع شعار (محتوى لكل صحراوي)، على أن يكون كل صحراوي من مكانه اعلامياـ
في اطار ما أطلق عليه بصحافة المواطن ــ، بخصوص نصرة قضيته (التعريف بالقضية تاريخيا،
النشاطات الحقوقية والثقافية، النشاط النسوي، بطولات الصحراويين، الآمال والآفاق...)،
عبر كتابة المحتوى على صفحات الفايس بوك والتويتر وتوسيع شبكات الصداقة مع مختلف الجنسيات
فرادى وجماعات وبمختلف اللغات لاسيما اللّغات الانجليزية، الاسبانية، الفرنسية والعربية
بغية وصول صرخة الصحراويين إلى كل أمصار العالم مع ضرورة نشر الصور والفيديوهات خاصة
على اليوتوب والانستغرام والتيك توك لما للصورة من وقع على القلوب قبل العقول فتأثيرها
أغنى من ألف كلمة لاسيما باعتماد أسلوب الصدى العاطفي ــ الانفعالي وهو الآخر أسلوب
من أساليب الدعاية السياسية، يعتمده البعض حتى يصورون أنفسهم ضحايا فما بال وقعه إن
استعمله الضحايا الحقيقيين.
2ــ المتابعة من خلال الدورات التدريبية
ولو عن بعد، لا تكف عملية تكثيف الجهود في التجنيد الالكتروني وحدها دون تنفيذ خطوة
التدريبات لتمكين الجنود من استخدام مصطلحات قوية ومحددة، ومتى وجب تكرارها منعا أو
تصديا لأي تضليل أو تعتيم اعلاميين، وعلى ما يجب التركيز عليه أثناء التصوير بعيدا
عن الفبركة لأن المظلوم لا يستدعي ان يعتمد على الاكاذيب والتزوير.
وتلك المجموعات
التدريبات من شأنها أن تجمع صناع المحتوى ليتعارفوا ويتعاونوا من خلال مشاركة محتوياتهم
والاتفاق على النشر في بعض الأوقات التي تتطلب التنسيق.
والمواطن الاعلامي
الصحراوي كم هو بحاجة إلى فضح التلفيق والتضليل وكشف عنف وبطش العدو / الخصم فعليه
من خلال المحتوى الاعلامي وصف حال السجون المغربية مثلا، والعمل على ابلاغها إلى المنظمات
الحكومية وغير الحكومية والتواصل مع البرلمانات لتحسيسها بخطورة ما يجري في المنطقة
بغية المطالبة المٌلّحة في زيارة المراقبين الدوليين للسجون ومراكز الاعتقال في إقليم
الصحراء الغربية.
د ـ تحديات
عصر التكنولوجيات المتسارعة في الاتصال والإعلام في امكانية الفيرسة لاختراق أجهزة
النشطاء وصناع المحتوى في اطار عملية الجوسسة وحجب المعلومة، والاعتداء على خصوصيتهم.
ه ـ القيام
باستطلاعات الرأي حول القضية والشعب الصحراوي في جملة بسيطة وواضحة المعنى والهدف،
فلا يكف ان نعرف كم هو عدد المتابعين على صفحات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية
بقدر ما هو جيد أن نعرف كم عدد المهتمين والمتفاعلين مع القضية من خلال الاجابة على
استطلاعات الرأي التي لا تأخذ من المٌضطلع إلا ثواني معدودة.
و ــ البحث
عن الأسبقية في نشر الخبر (السبق الاعلامي)، الاسراع إلى نشر المعلومة قبل الخصم سيمنع
عنه امكانية التعتيم مادام بادرت وأخرجتها للعلن، وستجعل لك مصداقية مستقبلا نسبة لما
قال مؤسس الدعاية السياسية الحديثة الالماني "قوبلز" لما قال: "الانسان
الذي يقول للعالم الكلمة الأولى هو دائما على حق".
العمل الدؤوب
على كسر الحصار المفروض على القضية الصحراوية لاسيما بالتعتيم الاعلامي لخلق رأي عام
عالمي متعاطف مع القضية وجب توظيف وسائل الاعلام المتاحة وتجنيد كل الجهود لذلك عٌدة
وجنودا من مختلف الفئات العمرية والجنسية المتواجدة على الأراضي المحتلة أو في المهجر
حتى يتمكن الجميع من التعاون في التأثير بقوة وباستمرار في الرأي العام العالمي من
خلال فضح الفساد وتكذيب الخصم بالأدلة والاثباتات لكسر طوق الحصار الأمني والإعلامي
المفروض على الساكنة الصحراوية في المدن المحتلة المعرضين باستمرار للاعتقالات والسجون
وما تحمله من تعذيب نفسي وجسدي، ومحاصرة منازل النشطاء وقطع سبل الاتصال والعيش الكريم
عنهم وعن عوائلهم.
9ـ مداخلة رئيس تجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان خلال الندوة الدولية
لرفع الحصار الإعلامي عن قضية الصحراء الغربية
تحية نضالية
و عطرة لكل الحضور الكريم كل بإسمه وبصفته ومن موقعه وتحية خاصة وخالصة للرفاق في وكالة
الأنباء الصحراوية المستقلة على هذه المبادرة الطبية والمهمة من خلال تخليد هذه الذكرى
الخالدة و العظيمة وغالية على قلوبنا ذكرى إستشهاد مفجر ثورتنا المجيدة الشهيد الأسطورة
_الوالي مصطفى السيد -.
وبالمناسبة
والمناسبة شطر ، يقول فيلسوف ومنظر الحركة الوطنية عريس الشهداء _الوالي مصطفى السيد_:
" ان الكفاح سمة وليس بصفة فالصفة تولد في تابوت والسمة تنبع من عرش زيتون
"
ولأن السمة
تنبع من عرش زيتون سيكون موضوع مداخلتي حول ما يعرف في أدبيات ثورتنا المجيدة ان هذه
القضية لا تزول بزوال الرجال ولا تتغير بتغيير الأزمنية المرحلية .
ولعل المسعى
هنا هو أجيال تتلاحق على حمل مشعل النضال و تتوارث الإصرار ذاته في سبيل تحرير الوطن
.
سيكون موضوع
مداخلتي المتواضعة هذه حول *معركة الكرامة ببوجدور المحتل معركة التي أطلقت عليها سلطانة
خيا
معركة الإرادة
التي لا تقهر
معركة الكرامة
والشرف التي خاضتها العائلة المجاهدة عائلة أهل خيا بدأت منذ يوم 19 نوفمبر 2020 ،
أي 06 أيام بعد إندلاع الكفاح المسلح و إستمرت أكثر من سنة ونصف ، _يذكر ان قوة الإحتلال
المغربي صعدت من وتيرة قمعها ضد المدنيين الصحراويين الذين تفاعلوا وعبروا عن مواقف
مؤيدة لعودة الكفاح المسلح بعد ثبوت عجز المنتظم الدولي_ ، شكلت بحق *ملحمة بطولية
ونضالية وإضافة نوعية للمخزون النضالي والوطني من خلال تراكم كمي ونوعي على مستوى جبهة
الأرض المحتلة.
سأتحدث بصفتي
*شاهد عيان و من موقع المجرب حيث كان لي الشرف رفقة الرفاق السجين السياسي الصحراوي
السابق عتيقو براي عضو المكتب التنفيذي "لتجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان
بالصحراء الغربية CODESA " بعد التنسيق مع سلطانة
خيا ان نجحنا بالإلتحاق بمنزل عائلة *أهل خيا* فجر يوم الأحد 21 فبراير/ شباط و كسرنا
الحصار وإجتازنا حواجز عشرات البوليس السياسي لقوة الإحتلال المغربي الذين كانوا يطوقون
المنزل من كل الجهات ، كان قد مر حينها أسبوع على تعرض المناضلة سلطانة خيا للإصابة
على *مستوى العين* كادت ان تفقد البصر إثر جريمة ضد الإنسانية إرتكبها في حقها قوة
الإحتلال المغربي ، و تعرضت شقيقتها الواعرة خيا للإقتلاع أسنانها بشكل وحشي وبربري
، _يوم 13 فبراير شباط _حيث ثار الحدث ضجة وطنية كبير وأصبح حديث وسائل الإعلام الوطنية
والدولية ، وفي يوم 15 مارس/ أذار إلتحق كذلك الرفيقين *خالد بوفريوا* رئيس السكريتارية
المحلية لتجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان بالصحراء الغربية CODESA و *السالك بابير* السجين السياسي السابق ضمن مجموعة *الصف الطلابي* المعروفة
بمجموعة *رفاق الوالي.
لقد وقفنا
وسجلنا ووثقنا بالصوت والصورة وكانا شهودا عيان على بشاعات وجرائم ضد الإنسانية و جرائم
حرب وصل حد جرائم الإبادة الجماعية* الى ان تم إختطافنا فجر يوم 10 ماي/أيار 2021 بعد
ان إقتحمت فرقة مقنعة خاصة منزل سلطانة خيا وعائلتها وإعتقالنا وتكبيل أيادينا وتعريضنا
للتعذيب الجسدي والنفسي بشكل بربري وهمجي و وحشي ورمينا خارج المدار الحضاري شمال بوجدور
بمسافة 140 كلم .
وخلال فترة
تواجدنا مع هذه العائلة المحاصرة ، سجلنا تعرضهم بشكل قطعي لا لبس فيه للإقامة الجبرية
المفروضة والمنع من التحرك بحرية والتواصل مع العالم الخارجي بشكل طبيعي
كما وقفنا
على منع أفراد عائلتهم والأصدقاء و بعض المناضلين والمناضلات والنشطاء الحقوقيين والسياسيين
والإعلاميين من الدخول الى المنزل وزيارة العائلة في مرات عديدة شكلت روتين يوميا
.
لقد وثقنا
كذلك تعرض سلطانة خيا وعائلتها للتعذيب الجسدي والنفسي أكثر من مرة و تعرضها لسحل والرفص
والركل... و الإعداء الجنسي و لتحرش الجسدي واللفظي .
وقطع الكهرباء
والأنترنت عن المنزل ، ورمي المنزل بمادة مجهولة ذات رائحة كريهة .... كل هذا تكرر
مرات عديدة .
و كذلك تعرضت
العائلة كإجراء عقابي من خلال دفعها للجوع الى قطع رواتبها ، والضغط على أفراد العائلة
في محاولة إنتقامية عبر عزل سلطانة خيا وشقيقتها الواعرة للإستفراد بهم
كما سجلنا
تعرض رفيقات سلطانة خيا ببوجدور المحتل _زينابو بابي ، فاطمة بابي ، حاجتنا بابي ،
أم المؤمنين الخرشي ، فاطمة الحافيظي ، ملوحة الحافيظي، أمباركة الحافيظي ، أم السعد
الزاوي ، كريمة حبادي....
لم تبخل قوة
الإحتلال المغربي على مدار السنة والنصف من الحصار والإقامة الجبرية على هذه العائلة
بأي شكل من أشكال الجرائم ضد الإنسانية ولا اي نوع من أنواع القمع والتنكيل والقهر
المباشرة والمقنعة .. .
ولكن صمود
وشجاعة هذا العائلة وصلابة موقفها وثباتها ، بعثروا كل حسابات الإحتلال الى حد الفشل
والعجز التام .
على مستوى
الدراسة و التحليل يمكن ان نعتبر ان هذه الملحمة تعتبر *جوابا علميا حقيقيا يلخص واقع
جبهة الأرض المحتلة* في كل معاني و تجليات الكلمة ومن كل جوانب وعلى كل المستويات
.
حيث أماطت
اللثام عن واقع كان مبهم يشوبه التيه ، و تعتريه حالة غير طبيعية من اللا وضوح ، لقد
كشفت هذه المحطة النضالية بكل بساطة مكامن القوة والضعف و أجابت عن جملة من الأسئلة
بشكل واضح . ومن حسناتها ان شكلت كذلك تمييز حقيقي فتح أفاق واعدة للعمل و النضال السلمي
الحضاري بالجزء المحتل من الصحراء الغربية .
لتوضيح أكثر
يمكن القول ان هذه المعركة تميزت بمكانزمين اساسيين :
✓ ميكانزم الإستمرارية وهذا معطى
مهم وجوهري ، حيث ان المعركة في سابقة بالأرض المحتلة أستمرت لأكثر من سنة ونصف بليلها
ونهارها بدون توقف أو إنقطاع .
هذا الصمود
الأسطوري شكل صخرة تحطمت عليها كل المؤمرات والدسائس التي أحاكها الأحتلال المغربي
وأفشل كل خطواتهخ بل عرى ضعف أجهزته وبنيته القمعية القهرية وأثبت عدم جدوائيتها .
✓ المكانيزم الثاني هو الإبداع ،
حيث ان المعركة ظلت تعرف أشكال متعدد من النضال والتعبير السلمي الحضاري شكل هوية أساسية
وواضحة لهذه المعركة .
إذن في الحقيقة
قدمت لنا هذه المعركة دروس حقيقة في المقاومة و النضال السلمي وفي مواجهة البربرية
والوحشية التي تعتمدها قوة الإحتلال المغربي عقيدة في محاولة إبادتها للعنصر الصحراوي
والنيل منه .
الصمود الأسطوري
هذا فرض تعاطف دولي واسع وازن _ منظمات دولية حقوقية قدمت تقارير مهمة ، هيئات دولية
و أممية ، وسائل إعلام دولية و إقليمية ..._ أدى الى إحراج قوة الإحتلال المغربي ،
وعرى الواقع الذي يعيشه المدنيين الصحراويين بالحزء المحتل .. هذا على المستوى الحقوقي
والإعلامي
بالإضافة الى
مكسب سياسي مهم جدا وجوهري بل محدد أساسي ، حيث ان هذه المعركة نجحت في تحقق إجماعا
وطنيا وإلتفاف وطني من خلال إعتمادها على خطاب يرون الوحدة الوطنية كشرط و كهدف في
مواجهت الإحتلال بكل زبانياته و مكينته القمعية ، ظل الإحتلال يعمل على إستهداف هذه
الوحدة و يجتهد لنيل منه بكل الأساليب والطرق لنيل منها لما تشكله من تهديد حقيقي لمشروعة
التوسعي بالمنطقة ... .
ولقد شكل مزار
أهل خيا نقطة إلتقاء و محج لكل المناضلين والمناضلات والنشطاء الحقوقيين والسياسيين
والإعلاميين بمختلف توجهاتهم و برغم إختلاف وجهات نظرهم .
هكذا إنتصرت
في الأخير هذه معركة / ملحمة الكرامة والشرف *معركة الإرادة لا تقهر* بعد سنة ونصف
.
ختاما اقول
ما قاله الشاعر الفلسطيني العظيم محمود درويش :على هذه الأرض ما يستحق الحياة . سنظل
نحن ملح الأرض
عذرا على الإطالة
ولضيق الوقت حاولت ان أختصر تجاوزت الخوض في الكثير من التفاصيل او ذكر بعض الأحداث،
شكرا مرة أخرى الوكالة الصحراوية للأنباء المستقلة
عاش نضالكم
الحر و دمتم ودمنا للنضال صامدين
بابوزيد محمد
سعيد
رئيس تجمع
المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان بالصحراء الغربية CODESA
الصحراء الغربية
العيون المحتلة
10 ـ مداخلة الكاتبة اللبنانية ليلى بديع : الشهيد الولي سطر تاريخ الصحراء
الغربية الحديث
عبرت الكاتبة
اللبنانية ليلى بديع عن دعمها لكفاح الشعب الصحراوي الذي يخوض حرب تحرير وطنية في ظل
تخاذل عربي، موجهة الشكر للجزائر حكومة وشعبا على الثبات على قيم الثورة والتحرير ومساندة
حركات التحرير في العالم.
واعتبرت الكاتبة
ان الجزائر البلد العربي الوحيد الذي لا يزال له مبادئ ثورية يدافع عنها ويتضامن مع
الشعوب المستعمرة في الصحراء الغربية وفلسطين.
وقدمت الكاتبة
والاعلامية اللبنانية التي لها مؤلفات عديدة عن الثورة الصحراوية مداخلة تحت عنوان
"الشهيد الولي سطر تاريخ الصحراء الغربية الحديث" قدمت من خلالها شهادتها
حول الشهيد الولي واللقاءات التي اجرتها معه خلال زيارته الى لبنان بداية سبعينيات
القرن الماضي.
واستعرضت الكاتبة
مجموعة من الاحداث والوقائع التاريخية التي تؤك قوة عزيمة الشهيد الولي وقدرته على
تحدي المستحيل في اعلان الثورة في الساقية الحمراء ووادي الذهب، رغم الظروف الصعبة
والتكالب الاستعماري على الصحراء الغربية.
وابدت الكاتبة
اعجابها بفكر وفلسفة الشهيد الولي واخلاقه العالية وتواضعه وبساطته التي تجعله يدخل
القلوب قبل ان يتحدث، فكيف اذا تحدث لما له من قدرة على الاقناع.
وترحمت الكاتبة
على شهداء الثورة الصحراوية وفي مقدمتهم عريس الشهداء ومفجر الثورة الشهيد الولي مصطفى
السيد.
تجدر الإشارة
الى ان الندوة الدولية الأولى التي نظمتها وكالة الأنباء المستقلة لرفع الحصار الإعلامي
المفروض على الصحراء الغربية حظيت بمشاركة عدد من المتضامنين مع القضية الصحراوية من
مختلف الاقطار العربية من الجزائر وموريتانيا وفلسطين وسوريا والعراق والأردن وتونس
ولبنان وتركيا ومن المناطق المحتلة وإسبانيا وفرنسا.
11 ـمداخلة رئيس منتدى جسور السلام الدولي
اكد رئيس منتدى
جسور السلام الدولي الدكتور يوسف مشرية على دور فتح قنوات الحوار مع النخب السياسية
والثقافية والفكرية في العالم في تبيلغ صوت الشعب الصحراوي .
مبرزا خلال
الندوة الدولية الاولى لكسر التعتيم الاعلامي المفروض على الصحراء الغربية الدور الذي
يلعبه الاعلام في نصرة القضايا العادلة والتعريف بها.
وعبر الدكتور
يوسف مشرية عن اعجابه بصمود الشعب الصحراوي وتمسكه بحقوقه في الحرية والاستقلال والتضحية
من اجل ذلك بكل الوسائل المشروعة.
وجدد الدكتور
وقوف الشعب الجزائري مع القضية الصحراوية باعتبارها قضية حق وعدالة دولية تنتظر التدخل
الاممي لتصفية الاستعمار من اخر مستعمرة في افريقيا.ّ
12 ـ مداخلة علي سالم التامك سجين رأي
صحراوي سابق
شكرا لوكالة
الأنباء الصحراوية المستقلة على هذه المبادرة القيمة ، لأنه تشكل شكل من رد الاعتبار
وتكريس شرعية قيم التضحية والعطاء والإعتراف لرموز الثورة الصحراوية، بمناسبة يوم الشهداء
و استشهاد مفجر الثورة الأسطورة الشهيد الولي مصطفى السيد.
تحية لكل الاخوة
والأخوات من كل الاقطار.
الرفاق في
الوكالة كانوا موفقين في اختيار الموضوع لأن الحرب حرب اعلامية ، والمجتمع حاليا مجتمع
المعلومة والمعرفة في ظل الثورة الرقمية والتكنولوجيا الهائلة والتي غيرت المشهد الإعلامي.
لماذا الحصار
الإعلامي المفروض على الصحراء الغربية ؟
وكما يقال
طرح السؤال أهم من الإجابة ؟
يحيل على واقع
الاحتلال العسكري المغربي للصحراء الغربية وهذا هو السياق الموضوعي والتاريخي لكل جرائم
والجرائم ضد الإنسانية .
والحصار هو
نتيجة هذا الاحتلال ولذلك تم انتهاج الحصار الإعلامي والبوليسي والعسكري والاقتصادي
والثقافي والنفسي لأنه حصار مركب ومتداخل .
وهو رد على
ماذا ؟
رد فعل على
واقع مادي وهو وجود الشعب الصحراوي الذي ثار ضد الاحتلال ويقاومه في اطار مشروع وطني
تحرري.
الحصار إذا
هو آلية ثابتة من آليات النظام المغربي المحتل ويصنف في القانون الدولي الإنساني كجريمة
ضد الانسانية والغاية منه هو القضاء وابادة الشعب الصحراوي وطمس حقيقة جرائمه .
ومن تمظهرات
هذا الحصار الاعلامي نذكر :
* طرد البعثات والمدافعين عن حقوق الإنسان
والبرلمانيين والإعلاميين والمتضامنين
* ضح خطاب اعلامي عنصري وشوفيني ومحاولة
الباس نضالنا بالإرهاب
* توظيف ترسانة اعلامية ضخمة للتشويش
والتضليل والتغليط
* محاكمة الاعلاميين والمدونين الصحراويين
وتعذيبهم ومنعهم ممارسة حقهم في نقل وتوثيق المعلومة ...(مجموعة من السجناء الاعلاميين
رهن الاعتقال السياسي كالصابي يحظيه والحسان الداه والبشير خدا والشيخ بنكا وهدي محمدلمين...)
* قرصنة المواقع والصفحات في التواصل
الاجتماعي وحجبها ومراقبتها بالاطلاع على البيانات والتجسس على الخصوصيات للإعلاميين
والمدافعين الصحراويين عن حقوق الانسان والناشطين بشكل عام.
* تجييش الذباب الالكتروني
حملات التشهير
والقذف والاساءة
ولكن يجب ان
نعرف أن الحصار يحاول التغطية على مقومات التجسيد الفعلي للإحتلال العسكري المغربي:
* جدار التقسيم العسكري للاحتلال المغربي.
* وجود بنية عسكرية واستخباراتية وبوليسية
الاختطاف والاعتقال
والتعذيب والاغتصاب
* الاستيطان
* نهب الثروات وتدمير وتجفيف مصادر
الاستراتيجية لثروة الشعب الصحراوي
* تدمير الثقافة الصحراوية وطمس الهوية
وفرض نمط اخر للعيش للصحراويين
* التجويع وابادة الثروة الحيوانية
والمرافق المائية
استمرار الحصار
مرتبط باستمرار الاحتلال المغربي
ونتيجة للاسباب
نذكر منها :
* عدم تطبيق مبادئ وقرارات الامم المتحدة
لانهاء تصفية الاستعمار من الصحراء الغربية المحتلة
* غياب آلية دولية لحماية المدنيين
الصحراويين بالجزء المحتل من الصحراء الغربية
* غياب بعثة اللجنة الدولية للصليب
الاحمر بالصحراء الغربية
* سيادة مبدا عدم الافلات من العقاب
* موقف بعض القوى الدولية كالرئيس الامريكي
السابق والرئيس الاسباني الحالي تشانيز
خاتمة
مقترحات
* نحن نعيش في مجتمع المعلومة والمعرفة
والتكنولوجيا والثورة الرقمية التي يجب استغلالها إلى ابعد الحدود للتعريف بالقضية
الوطنية.
* الاهتمام بالبعد الأممي وتقاسم المواقف
المشتركة من القضايا العادلة .
* الانفتاح على الساحة المغربية واعني
الطبقة السياسية المغربية التقدمية انشاء( موقع اعلامي لهذا الغرض )
* تجديد آليات اشتغالنا للإجابة العلمية
على متغيرات الوقع وحركية المجتمع. مواكبة * الابتكارات والتقنية والتطور التكنولوجي
في العمل الاعلامي.
* الرهان على الاعلام الوطني المقاوم
* مراعاة المصداقية والمهنية والدقة
في المادة والإعلامية والسياق وعمق الرأي
* توظيف خطاب ثوري ببعد كفاحي توحده
رؤية والفعل لأننا امام خطابات وليس خطاب واحد.
* كيف نجعل من الإعلام تمفصل ضروري
يرتبط ببقية الديناميات الكفاحية الاخرى.
هل لدينا في
النهاية القدرة والاستعداد الفكري والجاهزية لمواجهة التحديات المحدقة والقائمة.
لابد من توجيه
الشكر لكل وسائل الإعلام الوطني الصحراوي والإعلام المقاوم على كل التضحيات والجهود
المبذولة من اجل كسر الحصار والتعتيم الاعلاميين ورحم الله شهداء منظومة الاعلام الوطني
الصحراوي.
13 ـ دور القوة الناعمة الجزائرية في دعم القضايا العادلة
مداخلة الدكتور إدريس ربوح رئيس جمعية
الجزائريين الدولية من تركيا..
القد كانت
القضايا العادلة محور مساندة ودعم من طرف الدولة الجزائرية وليدة حركة تحرر وطني.
فالدولة الجزائرية
مطالبة بزيادة دور مؤسساتها الرسمية وإشراك جميع القوى السياسية والاجتماعية والفاعلين
الجزائريين وكل أفراد الشعب داخل الوطن وخارجه في الانخراط في معركة مساندة القضايا
العادلة وعلى رأسها القضيتين الفلسطينية والصحراوية والتي لهما علاقة مباشرة بالأمن
القومي للجزائر فضلا على الروابط القومية والإسلامية التي تربط الشعب الجزائري باخوانه
الفلسطينيين و الصحراويين ويكون هذا الدور عبر مختلف القوة الناعمة الجزائرية:
1\ الجمعيات والمنظمات الجزائرية في
الخارج
2\مراكز الدراسات الصديقة والتي يشتغل
بها الجزائريين
3/الأساتذة والباحثين الجزائريين عبر
العالم
5\ الإعلاميين والصحفيين الجزائريين
المنتشرين في مختلف دول العالم والمؤسسات الاعلامية لابد من التعاون معهم ودعمهم ليبذلوا
جهود إضافية نصرة القضايا العدالة وعلى راسها القضية الصحراوية
4\لابد أن تركز الأبحاث والدراسات والمنح
الدراسية التي تقدمها الدولة الجزائرية للجزائريين وغيرهم على موضوع الصحراء الغربية
للتعريف بالقضية في مختلف الفضاءات العلمية للدول
6\رجال الأعمال الجزائريين في الخارج
أو المتعاملين بالخارج لابد أن يربطوا بين حاجة شركائهم للجزائر ودعمها في قضاياه الاستراتيجية
وخاصة المتعلقة بأمنها القومي وسياستها الخارجية المبنية على دعم قضايا التحرر العدالة
8/الناشطين السياسيين والمجتمع المدني
الجزائري لابد من إشراكه وإعادة بعثة دور ودادية الجزائريين وتجربة جبهة التحرير الوطني
في الخارج وذلك باشكال توافق العصر والانتشار الكبير للجزائريين في مختلف القارات والدول
9/إشراك الأحزاب السياسية الجزائرية
ذات العلاقات الدولية الواسعة وبالخصوص التي تحوز عضويات في المحافل الدولية الحزبية
على غرار الامميات الاشتراكية والإسلامية والإفريقية والعربية وغيرها.
دور يسند السياسة
الخارجية الجزائرية وبالخصوص القضية الصحراوية
11\كل الملتقيات والمؤتمرات والندوات
الدولية التي تتظمها الجزائرية أو يشارك فيها الجزائريين على حساب الدولة لابد أن تكون
خادمة للسياسة الخارجية
10\تفعيل دور الناشطين الجزائريين في
مجال حقوق الإنسان سواء كأفراد او كمنظمات لنصرة القضايا العادلة وفضح ممارسات الاحتلالين
الإسرائيلي والمغربي
13\مواجهة الاختراقات المغربية والاسرائلية
لوسائل الإعلام الدولية وبالخصوص العربية والتي تروج للسردية الصهيونية والمغربية عبر
وسائل دول محايدة او ملتزمة بالحلول الامنية كما حدث مع قناة TRT التركية التي ورطت الحكومة التركية والخارجية التركية قبيل زيارة الرئيس
عبد المجيد تبون إلى تركيا عندما نشرت إنا تركيا مع الحل المغربي للصحراء الغربية.
12\لابد من ربط القضيتين الفلسطينية
والصحراوية عند كل مناسبة عربية شعبية ورسمية باعتبارهما قضيني تحرر وطني مسجلتان في
الأمم المتحدة ويتم فرز العلاقات مع العرب على المستوى الشعبي والرسمي وفق ذلك.
الدكتور إدريس
ربوح رئيس جمعية الجزائريين الدولية من تركيا..
خاتمة:
لقد شكلت
الندوة محطة هامة في المرافعة عن القضية الصحراوية وربط جسور التواصل مع النخب
العربية في عدد من الاقطار التي ظلت غائبة او مغيبة عن تطورات النزاع في الصحراء
الغربية، وهو ما يفتح الافاق حول تطوير هذا العمل ليشمل دول اخرى وساحات اجنبية
وبلغات اخرى حتى نساهم بشكل عملي في كسر التعتيم الاعلامي المفروض على القضية
الصحراوية والخروج من حلقة الانتاج الاعلامي المغلقة للاستهلاك الداخلي.
كما ان
الندوة تبرز دور النخب في مسؤولياتها تجاه شعبها وضرورة التحرك للاضطلاع
بمسؤولياتها لان مثل هذه المبادرات لا تكلف امكانيات مادية بقدر ما تحتاج الى الارادة
وتحديد الاهداف بما يتماشى والظروف التي يمر منها العالم ويخدم القضية الوطنية.